《中國社會科學院學部委員專題文集：三國與紅樓論集》是中國社會科學院學部主席團主持編輯的學術(shù)論著匯集，作者均為中國社會科學院學部委員、榮譽學部委員，內(nèi)容集中反映學部委員、榮譽學部委員在相關(guān)學科、專業(yè)方向中的專題性研究成果。《中國社會科學院學部委員專題文集：三國與紅樓論集》體現(xiàn)了著作者在科學研究實踐中長期關(guān)注的某一專業(yè)方向或研究主題，歷時動態(tài)地展現(xiàn)了著作者在這一專題中不斷深化的研究路徑和學術(shù)心得，從中不難體味治學道路之銖積寸累、循序漸進、與時俱進、未有窮期的孜孜以求，感知學問有道之修養(yǎng)理論、注重實證、堅持真理、服務(wù)社會的學者責任。
劉世德，1932年12月出生，山西臨汾人。1955年畢業(yè)于北京大學，分配至中國社會科學院文學研究所工作至今，現(xiàn)為中國社會科學院榮譽學部委員、文學研究所研究員、教授、博士生導師；中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所研究員、山東大學教授；中國古代文學學會副會長，中國三國演義學會會長，中國紅樓夢學會顧問，中國戲曲學會常務(wù)理事；《文學遺產(chǎn)》編委，《紅樓夢學刊》編委。著有《夜話三國》、《劉世德話三國》、《三國志演義作者與版本考論》、《曹雪芹祖籍辨證》、《紅樓夢版本探微》、《紅學探索——劉世德論紅樓夢》、《紅樓夢眉本研究》、《紅樓夢之謎——劉世德學術(shù)演講錄》、《明清小說——劉世德學術(shù)演講錄》等。
卷一 《三國》論
論《三分事略》與《三國志平話》的異同和先后
羅貫中與《三國志演義》——醉耕堂毛評本《三國志演義》校點本前言
《三國志演義》朝鮮銅活字殘本試論——《三國志演義》朝鮮銅活字殘本研究之一
《三國志演義》朝鮮銅活字本底本考辨——《三國志演義》朝鮮銅活字殘本研究之二
談《三國志演義》朝鮮翻刻本
《三國志演義》魏氏刊本試論
在第三十三節(jié)與第三十四節(jié)之間——《三國志演義》版本散論
“捉放曹”：從《三國志》到《三國志演義》——在“文津講壇”的演講
談《三國志演義》中的正統(tǒng)觀念問題
卷二 《紅樓》論
《紅樓夢》——《中國古代小說總目提要》詞條
論曹雪芹畫像真?zhèn)螁栴}
解破了《紅樓夢》的一個謎——初談舒本的重要價值
戚本：《紅樓夢》脂本中的一種重要的版本——《戚蓼生序本石頭記》影印本前言
關(guān)于《紅樓夢》楊繼振舊藏本的總目
三論《紅樓夢》眉盒藏本——答季稚躍先生質(zhì)疑
四論《紅樓夢》眉盒藏本——提供一項新證據(jù)
五論《紅樓夢》眉盒藏本——再答季稚躍先生質(zhì)疑
六論《紅樓夢》眉盒藏本——再提供一項新證據(jù)
從《紅樓夢》前十回看程乙本對程甲本的修改
四種《紅樓夢》程乙本的差異
賴大與賴二：角色與名字的轉(zhuǎn)換
王子騰與王子勝：增添與更換
從“紅學漩渦”說起——在中國社會科學院研究生院的演講
賈寶玉和王玉輝
卷三 讀紅偶說
一 虛化虛花虛話
二 “可著”
三 兩個程甲本的差異
四 “轉(zhuǎn)來”與“回來”
五 三個歧異的人名
六 鳳姐是誰的女兒？
……
卷四 附錄
《何其芳論紅樓夢》序
《紅樓夢》與古代小說版本學的創(chuàng)立——劉世德先生訪談錄
劉世德：古代小說的新實踐
后記
試從三個方面來做進一步的分析。
第一，現(xiàn)存最早的《三國》刊本分則而不分回，由此不難推知，《三國》原本必然也是如此。《隋唐兩朝志傳》、《三遂平妖傳》正和這一點抵觸。它們分回而不分則。這遂成為它們晚出的一個標識。
第二，刻印小說而配以名人的評點，也是萬歷以迄明末的風氣。較早的李贄（1527-1602）評本出現(xiàn)于萬歷年間。其后，陸續(xù)有“李卓吾”、“鐘伯敬”、“湯顯祖”、“楊升庵”、“陳眉公”等人的評本應(yīng)市。其中絕大部分是書商玩弄的偽托作者、評者或亂題作者、評者的把戲�！端逄苾沙緜鳌贰ⅰ稓�?zhí)莆宕费萘x傳》和《三遂平妖傳》等書的先后問世，正反映了這種風氣的傳播之廣。
第三，上文業(yè)已指出，關(guān)于羅貫中的籍貫，“太原”是記載年代最早的、最可靠的說法，“東平”（“東原”）則是后起的、舛誤的說法，其始作俑者為《三國》嘉靖本所刊載的蔣大器的序文。某些書商蹈襲蔣氏的說法，把“東原”二字題署在某些《三國》或其他小說的刊本上，則始于萬歷年間�！端逄苾沙緜鳌�、《三遂平妖傳》二書以“東原”充為羅貫中的籍貫，恰好從一個側(cè)面告訴我們：它們的底本可能不是羅貫中的原本，甚至可能與羅貫中了無關(guān)涉。
這三部小說是否羅貫中的作品，大體上是比較一致的，但仍有細微的差別。在我看來，《隋唐兩朝志傳》和《三遂平妖傳》的不可靠性更甚于《殘?zhí)莆宕费萘x傳》。
那么，《水滸傳》是不是羅貫中的作品呢？
……
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