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　　公元2532年是個科技高度發(fā)達的新世界：沒有物質(zhì)匱乏之憂慮，沒有衰老頹廢之煩惱，沒有工作繁瑣之厭倦，沒有孕育撫養(yǎng)之壓力，沒有婚姻、性道德之約束，沒有藥物濫用之限制，沒有政治高壓之窒息……儼然是人類一直以來無限向往和憧憬的“世外桃源”和“烏托邦”。然而，在這個“美麗新世界”里，人們失去了個人情感——爸爸媽媽是令人羞辱的詞，失去了愛情——性代替了愛，失去了痛苦、激情和經(jīng)歷危險的感覺——1克索麻就能帶來快樂，可怕的是，人失去了思考的權(quán)利，失去了創(chuàng)造的能力……過去、現(xiàn)在、未來，人類關(guān)于自身和未來的所有憂思都蘊含其中。

　　回首未來
　　——《美麗新世界》新版譯序
　　李黎
　　在人類文明史上，二十世紀(jì)是一座重大的里程碑。短短的一百年里發(fā)生了前所未有的大規(guī)模的、世界性的科技與文化的飛躍與激蕩；而二十世紀(jì)六十年代，又是世界上許多地方的戰(zhàn)后嬰兒潮、青少年在各種思想沖激下付諸行動的關(guān)鍵時段。
　　一九六八年——所謂“改變歷史的年代”，那年我二十歲，在臺灣大學(xué)歷史系念大三。在當(dāng)時臺灣戒嚴(yán)年代的封閉的環(huán)境里，像不少年輕人一樣，二十歲的我熱情、好奇、困惑，時時在尋求一些答案，雖然往往連問題都并不清晰。從接觸到的有限的文史哲書籍里、從更有限的現(xiàn)實環(huán)境中，我憧憬著廣闊的知識世界，吃力地思索著“人類的幸福和前途”之類的大問題。以當(dāng)時的客觀環(huán)境和我個人極為淺顯的知識，這種“求索”的局限和挫折當(dāng)是可想而知的。
　　就在這時，一位動物系的男同學(xué)給我看一本英文“烏托邦”小說Brave New World。我正好剛讀過《一九八四》，也約略知道一些有關(guān)“負(fù)面烏托邦”的理論，看到這部充滿典雅的人文關(guān)懷與繁復(fù)的科學(xué)想象、又具有引人入勝的情節(jié)和瑰麗場景的文學(xué)作品，自然一讀就為之驚艷而不能釋手。當(dāng)時這本書在臺灣還沒有中譯本，兩個不知天高地厚的大學(xué)生，就決定把這本經(jīng)典文學(xué)作品翻譯出來。既然他主修生物，充斥著生物工程內(nèi)容的前三章主要由他負(fù)責(zé)，之后我就接手，他幫忙查找數(shù)據(jù)。整個大四那年，我倆的課外時光就在合作譯書中度過；畢業(yè)前夕這項工作也完成了，書名定為《美麗新世界》，一九六九年在臺北初版。直到一九八九年 —— 在美國生活了將近二十年之后，對英文的掌握準(zhǔn)確得多，并且對西方文化有了比較深刻的體會，我將舊版譯本對照原文仔細(xì)地重新校訂一次，除了失誤差錯之外，也將語意含混、西化句法及需要加上注釋之處都做了修整，并加譯了赫胥黎在一九四六年重版時寫的《再版前言》，出了《美麗新世界》修訂版。
　　而今又是將近四分之一個世紀(jì)過去，北京燕山出版社要推出 “負(fù)面烏托邦” 系列，其中的《美麗新世界》決定用我的譯本，于是我又將修訂版再度梳理修訂一遍，重新披閱之際不免感觸良多。這本書問世至今已經(jīng)八十年了，二十一世紀(jì)也過了十多年，這個世界上又有了更多新的變化、更多赫胥黎當(dāng)年未曾預(yù)言到的重大“成就”；然而這本二十世紀(jì)的文學(xué)經(jīng)典，依然歷久彌新，依然值得每一代人細(xì)讀。
　　……
　　負(fù)面的烏托邦是文學(xué)家作為人文關(guān)懷者的警告，《美麗新世界》書名是個反諷，可是《美麗新世界》的噩夢也未必都會預(yù)言成真。就像“試管嬰兒”曾經(jīng)也備受質(zhì)疑責(zé)難，如今世上已有數(shù)百萬名試管嬰兒，造福了無數(shù)不孕癥患者。誰說科技帶來的未來世界一定是負(fù)面的呢？科技并不可怕，可怕的是人類自身的愚昧和邪惡。是以出身科學(xué)與文學(xué)世家的赫胥黎，終其一生都未曾放棄他對人類自我救贖的信心 —— 正如他在《前言》中所提的：不為科學(xué)所役而役使科學(xué)，“心智清明”地為著一種長遠(yuǎn)理想而生活的人類社會。
　　這本書并沒有為人類的重大問題提供解決方案（這原也不是文學(xué)家的責(zé)任），而是借由那些難題引發(fā)讀者自行獨立思考 —— 不盲從科技和權(quán)威而能作出反思。“穩(wěn)定”固然可以帶來舒適，但同時帶來的是一致性；而正是能超越一致性的獨立思考，才能夠促使人類進步。所謂“科學(xué)”，原就是在既有的知識和理論之上，以獨立思考的精神，來突破、來創(chuàng)新、來提升的學(xué)問。
　　《美麗新世界》的中文譯本繁體版和簡體版，從一九六九年至今至少已印行了數(shù)十版；在過去四十多年里，我已記不清有多少讀者直接或間接地告訴我，《美麗新世界》對他（或她）的影響；其中還包括在國際科學(xué)領(lǐng)域中卓然有成的人士，提及這本書啟發(fā)了他跳出框架去思考。所以我相信這本文學(xué)經(jīng)典對年輕人 —— 尤其是中國這一代的年輕人，不論在任何領(lǐng)域，都會歷久恒新有所啟發(fā)。
　　回顧從我最初譯書的青年求索年代，到如今生活的二十一世紀(jì)，赫胥黎那份人類自我救贖的理想依然遙遙無期，人類還沒有找到一個完美的、正面的烏托邦；但是人們已經(jīng)有了夠多的反面烏托邦的例子——我們至少知道什么樣的烏托邦是行不通的。但愿二十一世紀(jì)的人類，起碼具備了這一點從痛苦中汲取出來的智慧吧。
　　最后要提的是：當(dāng)年那位送我一本Brave New World，并且與我一道譯書的念生物的男同學(xué)，后來成了我的丈夫，現(xiàn)任美國斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)院教授，而他的專業(yè)正是生殖激素和不孕癥方面的研究。
　　二○一三年夏于美國加州斯坦福

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