緒論
章 文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的范式：伽達(dá)默爾文學(xué)存在論研究
節(jié) 伽達(dá)默爾的本體與本體性內(nèi)涵
第二節(jié) 藝術(shù)作品的本體論和文學(xué)的本體性
第三節(jié) 文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的范式：展現(xiàn)性、可讀事件性和語言性
第四節(jié) 文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的真理可能性
第二章 自我理解的實(shí)現(xiàn)：伽達(dá)默爾文學(xué)知識(shí)性研究
節(jié) 伽達(dá)默爾對(duì)知識(shí)的把握
第二節(jié) 文學(xué)的知識(shí)品性
第三節(jié) 文學(xué)作為此在自我理解的經(jīng)驗(yàn)范式
第三章 語言與世界觀：伽達(dá)默爾文學(xué)語言性研究
節(jié) 伽達(dá)默爾的語言存在論
第二節(jié) 語言存在論與世界
第三節(jié) 文學(xué)的語言性與對(duì)世界的理解
第四節(jié) 文學(xué)的語言性與真理的關(guān)系
第四章 參與與共在：文學(xué)游戲性存在論指涉
節(jié) 伽達(dá)默爾的游戲與游戲性內(nèi)涵
第二節(jié) 文學(xué)藝術(shù)作品的游戲性
第三節(jié) 游戲作為文學(xué)藝術(shù)作品的存在方式
第四節(jié) 游戲性作為文學(xué)藝術(shù)作品的本體性
第五章 作為倫理范式的文學(xué)：伽達(dá)默爾文學(xué)實(shí)踐性研究
節(jié) 詮釋學(xué)作為實(shí)踐哲學(xué)
第二節(jié) 倫理學(xué)：理論與實(shí)踐
第三節(jié) 伽達(dá)默爾實(shí)踐性的倫理向度
第四節(jié) 文學(xué)實(shí)踐性的歷史向度
第五節(jié) 文學(xué)實(shí)踐性的境遇向度
第六節(jié) 文學(xué)實(shí)踐性的共在向度
第六章 20世紀(jì)文學(xué)與伽達(dá)默爾的文學(xué)真理性
節(jié) 存在論的真理觀
第二節(jié) 伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)中的真理維度
第三節(jié) 20世紀(jì)文學(xué)的游戲性：真理開放的存在方式
第四節(jié) 20世紀(jì)文學(xué)的語言性：存在者顯示自身真理的視閾
第五節(jié) 20世紀(jì)文學(xué)的時(shí)間性：真理的發(fā)生表現(xiàn)
第六節(jié) 伽達(dá)默爾的藝術(shù)真理觀
第七章 我們相互說故我在：伽達(dá)默爾對(duì)現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論的修正和改造
節(jié) 《存在論（實(shí)際性的解釋學(xué)）》：海德格爾的略
第二節(jié) 《藝術(shù)作品的本源》：伽達(dá)默爾的路標(biāo)
第三節(jié) 我們相互說故我在：伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)
結(jié)語 作為哲學(xué)范式的文學(xué)：21世紀(jì)文學(xué)研究的新思路
參考文獻(xiàn)
致謝