緒言

讀懂《野草》：小感觸引發(fā)人生大思考

1924年9月至1926年4月，魯迅先生陸續(xù)寫(xiě)了二十三篇散文詩(shī)，先后在《語(yǔ)絲》雜志（按：魯迅的學(xué)生、《京報(bào)副刊》編輯孫伏園本書(shū)出現(xiàn)的人物，需要介紹其身份的，在次出現(xiàn)時(shí)介紹。在魯迅等支持下，1924年在北京創(chuàng)辦的文學(xué)周刊）上發(fā)表。從篇起就題為《野草一》，可見(jiàn)先生從一開(kāi)始就考慮以野草為題寫(xiě)系列散文詩(shī)�？v觀《野草》全集，其基本思想應(yīng)在動(dòng)筆時(shí)已深思熟慮，即借詩(shī)言志的志是什么，先生心里有了一個(gè)總譜。這一基本思想的源頭，可追溯到1907年先生留日期間，在《文化偏至論》（《墳》）在魯迅作品名后括號(hào)中注明的，是該作品所入魯迅作品集名稱，每一篇文章在緒言和每一章次出現(xiàn)時(shí)注明，下同。中提出的立人思想：是故將生存兩間，角逐列國(guó)是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉。魯迅著：《魯迅全集》，人民文學(xué)出版社2005年版。本書(shū)引用《魯迅全集》的內(nèi)容，后面不再注釋。從1907年到1926年，立人思想在中國(guó)社會(huì)的劇烈變革中不斷豐富和發(fā)展，《野草》要把豐富和發(fā)展的成果，以散文詩(shī)的形式集中體現(xiàn)出來(lái)。難能可貴的是，先生在創(chuàng)作過(guò)程中時(shí)時(shí)不忘聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，圍繞立人針砭時(shí)弊，謳歌真善美，鞭撻假丑惡。

二十世紀(jì)二十年代中期曾與先生有密切來(lái)往的荊有麟，在1942年寫(xiě)的回憶錄中，談了先生創(chuàng)作《野草》時(shí)的情況：魯迅先生可忙得一塌糊涂。每天要講課，要上衙門(mén)，要作戰(zhàn)斗的雜文，要看各種各樣的小說(shuō)，散文，詩(shī)歌，論文，還要校閱期刊的稿子，還要接待日夜不斷的青年訪客。《野草》里面的大部分作品，就是這樣環(huán)境之下完成的。而寫(xiě)作的時(shí)間，又完全是在靜夜之后，所以《野草》里邊，充滿了嚴(yán)森之氣，不為無(wú)因的。荊有麟著：《魯迅回憶》，中國(guó)文史出版社2020年版，第107頁(yè)。

1927年7月，散文詩(shī)集《野草》由北京北新書(shū)局結(jié)集出版，列為先生所編烏合叢書(shū)之一。出版前，先生創(chuàng)作了《題辭》。