上篇主要是從禮樂(lè)之維和政治向度對(duì)先秦儒道經(jīng)典中的思想進(jìn)行深度犁耕： ，我們把中國(guó)哲學(xué)的思想特質(zhì)理解為人生。 第二，我們理解先秦儒道為中國(guó)人所開(kāi)顯的人生是一種禮樂(lè)的人生。 第三，實(shí)現(xiàn)這一禮樂(lè)人生的關(guān)鍵在政。 第四，這種道德的政治的理想范式是王道政治。 第五，中國(guó)政治哲學(xué)作為一種道德的政治之類型，是由重德性的文化傳統(tǒng)所造就的。 下篇?jiǎng)t是按照禮樂(lè)之緯和政治向度的上述精神，對(duì)先秦儒道經(jīng)典進(jìn)行掘井及泉式的思想解讀： ，通過(guò)掘井《大學(xué)》，開(kāi)顯儒家內(nèi)圣外王的理論規(guī)模。 第二，通過(guò)掘井《論語(yǔ)》，開(kāi)顯儒家道德的哲學(xué)的思想典范。 第三，通過(guò)掘井《孟子》，開(kāi)顯儒家道德主體性的內(nèi)在心性自覺(jué)超越之路。 第四，通過(guò)掘井《中庸》，開(kāi)顯儒家極高明而道中庸的文化精神。 第五，通過(guò)掘井《荀子》，開(kāi)顯儒家禮樂(lè)政治哲學(xué)的基本范式。 第六，通過(guò)掘井《老子》，開(kāi)顯道家自然的哲學(xué)的思想典范。 第七，通過(guò)掘井《莊子》，開(kāi)顯道家心靈逍遙的自由精神。