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我國(guó)自古以來(lái)重視家庭、重視家教、重視家風(fēng)，形成了歷史悠久的家訓(xùn)文化。教化視域下傳統(tǒng)家訓(xùn)本質(zhì)上是一種家庭德育、家族德育，具有治理家庭、教育子女、維系家族、維護(hù)統(tǒng)治的教化功能。作為古代社會(huì)教化的重要文本載體和活動(dòng)載體，傳統(tǒng)家訓(xùn)有力促進(jìn)了古代主流意識(shí)形態(tài)的民間化。本書從意識(shí)形態(tài)教化的研究視角出發(fā)，著力探討傳統(tǒng)家訓(xùn)在古代社會(huì)教化中的地位、傳統(tǒng)家訓(xùn)教化功能得以有效發(fā)揮的理論基礎(chǔ)和國(guó)家支撐，并且從內(nèi)容呈現(xiàn)、方式方法、運(yùn)行機(jī)制方面深入研究了傳統(tǒng)家訓(xùn)如何助力古代社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)實(shí)現(xiàn)有效傳播。后，對(duì)傳統(tǒng)家訓(xùn)的歷史作用和當(dāng)代價(jià)值予以辯證評(píng)析。

序
靳諾
風(fēng)俗之厚薄，不惟其巨，其端恒起于一身一家。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的所學(xué)校。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視家庭文明建設(shè)，圍繞注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)召開了一系列重要會(huì)議，明確指出要把家庭文明建設(shè)放在精神文明建設(shè)的全局中來(lái)看待，站在治國(guó)理政的高度來(lái)對(duì)待，突出了家庭文明建設(shè)在文化傳承、社會(huì)建設(shè)、國(guó)家進(jìn)步中的重要意義。家庭的文明程度往往與家訓(xùn)的傳承和延續(xù)結(jié)合在一起。人必有家，家必有訓(xùn)，家訓(xùn)作為一種以家庭為范圍的訓(xùn)示教誡，是傳統(tǒng)社會(huì)指導(dǎo)、規(guī)約家庭成員的行為準(zhǔn)則。我國(guó)古代社會(huì)形成并流傳了卷帙浩繁的家訓(xùn)作品，這些傳統(tǒng)家訓(xùn)受到人們的廣泛重視，其內(nèi)容之豐富、涉及之廣泛、影響之深刻是世界各國(guó)文化所不具備的，在我國(guó)教育史、文化史上占有十分重要的地位，成為中華民族極具特色的寶貴文化遺產(chǎn)。站在兩個(gè)一百年的歷史交匯點(diǎn)，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)家訓(xùn)，對(duì)于培育優(yōu)秀家風(fēng)，推進(jìn)家庭和社會(huì)建設(shè)，以及實(shí)施文化傳承工程，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，這無(wú)疑也是我們身上肩負(fù)的重要使命�！秱鹘y(tǒng)家訓(xùn)與中國(guó)古代社會(huì)教化》一書的編寫出版正當(dāng)其時(shí)。
本書立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展這個(gè)主題，聚焦傳統(tǒng)家訓(xùn)在古代社會(huì)教化中的作用這一核心問(wèn)題，梳理了傳統(tǒng)家訓(xùn)所包含的古代社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容以及呈現(xiàn)的多樣化方式，總結(jié)了傳統(tǒng)家訓(xùn)在治理家庭、維護(hù)統(tǒng)治方面的重要教化功能，提出了在新時(shí)代轉(zhuǎn)化和改進(jìn)傳統(tǒng)家訓(xùn)的內(nèi)容與形式，進(jìn)而塑造社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚的發(fā)展路向。全書既有宏觀把握又有微觀分析，既有理論考辨又有實(shí)踐檢視，既蘊(yùn)含著寬闊的歷史視野又貫穿著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，形成了一個(gè)文化立場(chǎng)鮮明、問(wèn)題意識(shí)突出、理論分析深入的邏輯整體，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記提出的推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基本態(tài)度�？偟膩�(lái)看，本書體現(xiàn)出三個(gè)方面的特點(diǎn)。
，理性的文化態(tài)度。在家國(guó)同構(gòu)的傳統(tǒng)社會(huì)，家......

緒論001
節(jié)選題緣由與研究意義001
一選題緣由002
二研究意義005
第二節(jié)研究視角與研究對(duì)象007
一研究視角007
二研究對(duì)象008
第三節(jié)研究綜述009
一多學(xué)科視域下傳統(tǒng)家訓(xùn)研究綜述010
二思想政治教育學(xué)科視域下傳統(tǒng)家訓(xùn)研究綜述024
三傳統(tǒng)家訓(xùn)已有研究成果的簡(jiǎn)要評(píng)析029
第四節(jié)研究?jī)?nèi)容、研究方法與創(chuàng)新之處030
一研究?jī)?nèi)容030
二研究方法032
三創(chuàng)新之處035
章傳統(tǒng)家訓(xùn)是古代社會(huì)教化的重要載體037
節(jié)傳統(tǒng)家訓(xùn)概述037
一傳統(tǒng)家訓(xùn)的概念釋義037
二傳統(tǒng)家訓(xùn)的基本類型047
三傳統(tǒng)家訓(xùn)的主要特征053
第二節(jié)傳統(tǒng)家訓(xùn)與古代社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)系058
一古代社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的概念058
二古代社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)規(guī)定了傳統(tǒng)家訓(xùn)的教化理念063
三傳統(tǒng)家訓(xùn)促進(jìn)了古代社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的深入傳播066
第三節(jié)傳統(tǒng)家訓(xùn)在古代社會(huì)教化中的地位068
一家在我國(guó)古代社會(huì)中具有重要地位068
二家庭教育家族教育是古代教育體系的重要環(huán)節(jié)075
三傳統(tǒng)家訓(xùn)本質(zhì)上是一種家庭德育、家族德育078
四傳統(tǒng)家訓(xùn)成為古代社會(huì)教化的重要載體079
第四節(jié)傳統(tǒng)家訓(xùn)的教化功能080
一治理家庭081
二教育子女083
三維系家族085
四維護(hù)統(tǒng)治088
第二章傳統(tǒng)家訓(xùn)教化功能的理論基礎(chǔ)與國(guó)家支撐090
節(jié)傳統(tǒng)家訓(xùn)教化功能的理論基礎(chǔ)090
一天人合一的天人觀090
二性待教而善的人性觀097
三重義輕利的義利觀100
四仁愛(ài)和諧的人我觀103
第二節(jié)傳統(tǒng)家訓(xùn)教化功能的制度支持106
一聚族而居的家族制度106
二重視家族教化的教育制度108
三強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)涞倪x官制度110
四維護(hù)家長(zhǎng)權(quán)的家長(zhǎng)制113
五自給自足的經(jīng)濟(jì)制度114
第三節(jié)傳統(tǒng)家訓(xùn)教化功能的法律保障116
一古代法律維護(hù)了等級(jí)有序的親屬關(guān)系116
二古代法律強(qiáng)化了孝為核心的家族倫理119
三家法族規(guī)得到國(guó)家法律的認(rèn)可和支持121
第三章傳統(tǒng)家訓(xùn)對(duì)古代社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的全面性體現(xiàn)124
節(jié)反映了古代國(guó)家指導(dǎo)思想124
一堅(jiān)持儒家思想的指導(dǎo)地位124
二反映了通俗化的儒家思想128
三反映了生活化的儒家思想131
第二節(jié)彰顯了古代核心價(jià)值觀133
一彰顯了國(guó)家社會(huì)層面的價(jià)值原則134
二彰顯了日常生活層面的價(jià)值規(guī)范139
第三節(jié)體現(xiàn)了古代思想道德內(nèi)容142
一體現(xiàn)了儒家修身觀142
二體現(xiàn)了儒家治家觀147
三體現(xiàn)了儒家處世觀151
四體現(xiàn)了儒家報(bào)國(guó)觀154
第四章傳統(tǒng)家訓(xùn)對(duì)古代社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的生活化傳播160
節(jié)注重采用多樣化的教化形式160
一以說(shuō)理引導(dǎo)、訓(xùn)誡斥責(zé)為主的對(duì)話形式160
二以散文著作、詩(shī)歌格言為主的書面形式162
三以楹聯(lián)碑刻、意義物品為主的實(shí)物形式168
四以祠堂聚會(huì)、實(shí)踐鍛煉為主的活動(dòng)形式170
第二節(jié)注重運(yùn)用生活化的教化方法173
一循理化之、積誠(chéng)感之的日常訓(xùn)誡法173
二以身作則、率先垂范的身教示范法176
三獎(jiǎng)以勸善、罰以懲惡的獎(jiǎng)懲激勵(lì)法178
四父祖提倡、子孫踐行的家風(fēng)熏陶法181
五撰寫修訂、刊刻重刻的文本制定法184
第三節(jié)注重開展日常化的教化儀式186
一以自覺(jué)制約、遵制設(shè)約為主的制約儀式187
二以家約、族約、鄉(xiāng)約宣講為主的宣講儀式189
三以慶生禮、冠笄禮、嫁娶禮為主的慶典儀式192
四以寢祭、墓祭、祠堂祭祀為主的祭祀儀式194
第五章傳統(tǒng)家訓(xùn)對(duì)古代社會(huì)教化的規(guī)范化保障198
節(jié)自上而下的倡導(dǎo)機(jī)制198
一帝王倡導(dǎo)各階層開展家訓(xùn)教化199
二各級(jí)官僚在理論和實(shí)踐上引領(lǐng)家訓(xùn)教化202
三地方官與鄉(xiāng)紳協(xié)力推進(jìn)鄉(xiāng)約宗約教化205
第二節(jié)自下而上的實(shí)施機(jī)制207
一家長(zhǎng)在個(gè)體家庭中自覺(jué)加強(qiáng)道德教化208
二族長(zhǎng)在家族組織中主動(dòng)開展族規(guī)教化210
三師長(zhǎng)在家塾義學(xué)中直接傳播主流規(guī)范213
第三節(jié)家訓(xùn)教化的具體機(jī)制216
一家范勸導(dǎo)約束機(jī)制217
二族規(guī)警戒責(zé)罰機(jī)制219
三家禮熏陶感染機(jī)制223
第六章傳統(tǒng)家訓(xùn)的歷史評(píng)析與當(dāng)代價(jià)值226
節(jié)傳統(tǒng)家訓(xùn)的歷史評(píng)析226
一傳統(tǒng)家訓(xùn)的積極作用226
二傳統(tǒng)家訓(xùn)的消極影響235
第二節(jié)傳統(tǒng)家訓(xùn)的當(dāng)代價(jià)值238
一家、家訓(xùn)在當(dāng)代中國(guó)的地位238
二傳統(tǒng)家訓(xùn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供經(jīng)驗(yàn)借鑒241
三傳統(tǒng)家訓(xùn)為新時(shí)代公民道德建設(shè)提供資源支撐246
第三節(jié)傳統(tǒng)家訓(xùn)在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化250
一傳統(tǒng)家訓(xùn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基本內(nèi)涵250
二傳統(tǒng)家訓(xùn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的原則與路徑253
參考文獻(xiàn)258
后記276

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