敦煌與形成期的裕固族(精)/絲綢之路歷史文化研究書系
定 價(jià)：112 元
叢書名：絲綢之路歷史文化研究書系
- 作者： 楊富學(xué) 著
- 出版時(shí)間：2020/11/1
- ISBN：9787549020973
- 出 版 社：甘肅文化出版社
- 中圖法分類：K283.5
- 頁碼：385
- 紙張：
- 版次：1
- 開本：16開
本書不僅提出了“敦煌石窟研究應(yīng)關(guān)注裕固族因素”的命題，且其第二章至第十二章，系統(tǒng)整理了敦煌與裕固族先民回鶻相關(guān)的文獻(xiàn)資料，解讀了敦煌石窟壁畫中發(fā)現(xiàn)的大量與裕固族先民相關(guān)的回鶻文、蒙古文題記，將其歸入“裕固族先民文獻(xiàn)”；在敦煌石窟群中，根據(jù)其題記、壁畫內(nèi)容和風(fēng)格，從原來被認(rèn)為屬于“西夏石窟”群中，析出了部分“元代營建”或重繪的石窟，而這些洞窟，與元代統(tǒng)治瓜沙一帶的豳王出伯家族有密切關(guān)系，并對(duì)莫高窟北區(qū)石窟的營建年代做了蠡測。這些，不唯裕固族研究向深度和廣度的開掘，亦且是敦煌學(xué)研究新的增長點(diǎn)。
第一章 裕固族在敦煌的形成及其東遷
第一節(jié) 裕固族在敦煌的形成
第二節(jié) 裕固族形成過程中的藏族、蒙古族和土族因素
第三節(jié) 裕固族東遷始末及其影響
第二章 裕固族古文獻(xiàn)在敦煌的遺存
第一節(jié) 敦煌發(fā)現(xiàn)的裕固族先民文獻(xiàn)
第二節(jié) 敦煌石窟回鶻文、蒙古文游人題記與裕固族之關(guān)系
第三章 裕固族與晚期敦煌石窟
第一節(jié) 沙州回鶻與元代的敦煌石窟營建
第二節(jié) 從出土文獻(xiàn)看莫高窟北區(qū)的時(shí)代
第三節(jié) 蒙古豳王諸系王家石窟寺蠡測
第四節(jié) 敦煌石窟研究應(yīng)關(guān)注裕固族因素
第四章 莫高窟第61窟甬道的修葺及其與蒙古豳王家族之關(guān)系
第一節(jié) 西夏國、元代敦煌盛衰及速來蠻身份辨正
第二節(jié) 漢文西夏文合璧書寫意味著什么？
第三節(jié) 皇慶寺與文殊洞安在？
第四節(jié) 元末西夏遺民重修莫高窟第61窟甬道考說
第五節(jié) 也談莫高窟第61窟之“西夏藝術(shù)風(fēng)格”
第六節(jié) 莫高窟第61窟北壁速來蠻瘞窟之推測
第七節(jié) 余論
第五章 敦煌石窟與裕固族文殊信仰
第一節(jié) 回鶻文題記所見古代裕固族文殊信仰
第二節(jié) 回鶻文題記中的“五臺(tái)”與“文殊山”
第三節(jié) 作為文殊菩薩道場的酒泉文殊山
第六章 乳必多吉活佛沙州文殊窟禮佛考實(shí)
第一節(jié) 問題的提出
第二節(jié) 乳必多吉遠(yuǎn)道巡禮沙州之原委
第三節(jié) 乳必多吉布施文殊窟原因蠡測
第四節(jié) 兩座沙州文殊窟之所在
第七章 甘州回鶻天公主在敦煌的活動(dòng)與影響
第一節(jié) 天公主稱號(hào)及相關(guān)問題再考
第二節(jié) 甘州回鶻天公主的佛教信仰
第三節(jié) 甘州回鶻天公主的政治影響力
第八章 裕固族先民與元代敦煌的伊斯蘭文化
第一節(jié) 莫高窟碑刻所見伊斯蘭文化因素
第二節(jié) 莫高窟北區(qū)出土文獻(xiàn)所見伊斯蘭文化因子
第三節(jié) 瓜州鎖陽城形制之伊斯蘭文化因素
第四節(jié) 馬可波羅筆下的沙州穆斯林
第九章 裕固族先民與玉門“苦峪城”
第一節(jié) “苦峪城”在玉門而非瓜州鎖陽城
第二節(jié) 玉門的“苦峪”與“下苦峪”
第三節(jié) “下苦峪”與“西域城”
第十章 敦煌出土裕固族古代文學(xué)作品及其特點(diǎn)
第一節(jié) 裕固族文學(xué)研究的現(xiàn)狀及存在的問題
第二節(jié) 敦煌發(fā)現(xiàn)的裕固族先民文學(xué)作品
第三節(jié) 敦煌裕固族先民文學(xué)的基本特點(diǎn)
第十一章 裕固族民間文學(xué)之多元宗教意蘊(yùn)
第一節(jié) 裕固族民間文學(xué)中的薩滿教因子
第二節(jié) 裕固族民間長詩所見Honnos神之摩尼教淵源
第三節(jié) 裕固族民間文學(xué)中的佛教因子
第四節(jié) 多元宗教文化融合在裕固族民間文學(xué)中的反映
第十二章 河西發(fā)現(xiàn)的兩部裕固族文化巨著
第一節(jié) 文殊溝本回鶻文《金光明最勝王經(jīng)》
第二節(jié) 敦煌本回鶻文《阿毗達(dá)摩俱舍論實(shí)義疏》
第三節(jié) 回鶻文《阿毗達(dá)摩俱舍論實(shí)義疏》與裕固族關(guān)系蠡測
第十三章 “裕固學(xué)”與敦煌學(xué)之關(guān)系
第一節(jié) “裕固學(xué)”應(yīng)擎起河西回鶻研究的大旗
第二節(jié) 敦煌回鶻文文獻(xiàn)與西部裕固語研究
第三節(jié) 把裕固族歷史寫進(jìn)敦煌學(xué)
第十四章 歐亞學(xué)視閾下的裕固族歷史文化
第一節(jié) 裕固族之構(gòu)成是中華民族史上的特有范例
第二節(jié) 裕固語在世界突厥語研究中的活化石意義
第三節(jié) 裕固族與歐亞絲綢之路
第四節(jié) 裕固族與匈牙利民間文化之聯(lián)系
第五節(jié) 裕固族回鶻裔先民與環(huán)地中海文化的接觸
第六節(jié) 裕固族部落遺存對(duì)民族形成史研究之典型意義
第七節(jié) 世界異質(zhì)文明共創(chuàng)裕固文化
第八節(jié) 結(jié)論
第十五章 游牧與轉(zhuǎn)場：裕固族古今生業(yè)形態(tài)辨析
第一節(jié) 當(dāng)代裕固族的畜牧業(yè)及其特點(diǎn)
第二節(jié) 唐宋元時(shí)期裕固族先民生業(yè)特點(diǎn)及其演變
第三節(jié) 明清時(shí)期裕固族牧業(yè)社會(huì)的初步形成
第四節(jié) 裕固族生業(yè)方式中的游牧與轉(zhuǎn)場
參考文獻(xiàn)
索引
后記
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