這是一部黃種人養(yǎng)生的“圣經(jīng)”。
根據(jù)“博聞而體要，廣見(jiàn)而善擇”的原則，引導(dǎo)讀者在眾說(shuō)紛紜的潮流中多維辯證，剔誤去偽。在中華文明和中醫(yī)藥養(yǎng)生的理論框架內(nèi)，推出了“生命在于衡穩(wěn)”的理念。
在全面分析了中華養(yǎng)生大趨勢(shì)以后，提出了養(yǎng)生的“一綱十目”和“養(yǎng)生六經(jīng)”，著眼于吃穿住用休養(yǎng)生息等生活層面，對(duì)讀者有很好的指導(dǎo)作用。
《大道養(yǎng)生》是樹(shù)立養(yǎng)生理念，推廣養(yǎng)生常識(shí)的普及讀物。
閱讀《大道養(yǎng)生》，走進(jìn)健康之門(mén)。
中國(guó)老年保健協(xié)會(huì)李深會(huì)長(zhǎng)為本書(shū)作序。
個(gè)性化是養(yǎng)生的根本途徑，生活化是養(yǎng)生的基本形態(tài)，藝術(shù)化是養(yǎng)生的理想形式。
章 大道養(yǎng)生的“一綱十目”
何謂大道
一目：人種因素
二目：性別因素
三目：體質(zhì)因素
四目：年齡因素
五目：地緣因素
六目：時(shí)令因素
七目：身心因素
八目：治與養(yǎng)因素
九目：中西醫(yī)因素
十目：職業(yè)因素
第二章 中華養(yǎng)生大趨勢(shì)
從追求享樂(lè)到關(guān)注健康
從追逐時(shí)尚到回歸生活
從挑戰(zhàn)極限到順天應(yīng)人
從趨勢(shì)從眾到個(gè)性養(yǎng)生
從體能鍛煉到性命雙修
從肢體養(yǎng)身到藝術(shù)養(yǎng)心
第三章 養(yǎng)生六經(jīng)
個(gè)性化是養(yǎng)生的根本途徑
生活化是養(yǎng)生的基本形態(tài)
藝術(shù)化是養(yǎng)生的理想形式
心理健康是養(yǎng)生的重點(diǎn)領(lǐng)域
中醫(yī)理論是養(yǎng)生的指導(dǎo)思想
恒心是養(yǎng)生的關(guān)鍵
第四章 吃出健康
吃飯的三個(gè)層次
理想的膳食結(jié)構(gòu)模型
“舉家食粥”話養(yǎng)生
常見(jiàn)谷物的養(yǎng)生功能
食粥的時(shí)間
湯為天下首飲，養(yǎng)生不可無(wú)湯
常見(jiàn)湯料的養(yǎng)生功能
藥膳與食補(bǔ)
喝湯的時(shí)間
骨頭湯、鮮湯，佐餐好幫手
第五章 養(yǎng)出美麗
善睡者美
遠(yuǎn)離風(fēng)寒者美
“慢生活”者美
讀者美
第六章 養(yǎng)生在行動(dòng)
養(yǎng)生不是養(yǎng)老
養(yǎng)生不是另類(lèi)
養(yǎng)生不是祈壽
養(yǎng)生不是減肥
養(yǎng)生不是補(bǔ)腎壯陽(yáng)
養(yǎng)生功法要自己甄選
附一：《八段錦》打通內(nèi)外
附二：《六字訣》安頓臟腑
附三：《太和樂(lè)》靈肉合一
附四：《百粥譜》萬(wàn)世良方
附五：《四季湯》和合宜人
跋：大道無(wú)疆
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