本書依循工夫論這一進(jìn)路,以湖湘學(xué)派為個(gè)案,從湖湘學(xué)派自身思想的脈絡(luò),及與其他學(xué)派的學(xué)術(shù)交往,展示了道學(xué)家們對(duì)性情問(wèn)題的思考。由此,宋明道學(xué)一開始就表現(xiàn)出兩條完全不同的道路:一系以伊川、朱子為代表,主張下學(xué)而上達(dá)的工夫論;另一系則以明道、五峰為代表,主張上達(dá)而下學(xué)的工夫論。通過(guò)對(duì)道學(xué)脈絡(luò)的重新梳理及相關(guān)具體問(wèn)題的處理,從而將湖湘學(xué)術(shù)本身的獨(dú)特性及其在道學(xué)發(fā)展史上的重要性得以充分展示出來(lái)。另外,本書專門對(duì)湖湘學(xué)派的思想源流、學(xué)術(shù)交往及相關(guān)的史實(shí)進(jìn)行了考訂。
《中國(guó)學(xué)術(shù)流派研究叢書》是在匡亞明先生主編的《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》基礎(chǔ)上,對(duì)中國(guó)古代學(xué)術(shù)思想史上以杰出思想家為核心的不同學(xué)術(shù)集群的研究,是對(duì)色彩斑斕的中國(guó)古代學(xué)術(shù)思想歷史畫卷中特色的面的呈現(xiàn)與線的尋繹。中國(guó)古代學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的源流色彩極濃,學(xué)術(shù)的承祧與變異形成的內(nèi)在張力是推進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展的重要?jiǎng)右,學(xué)派間的爭(zhēng)鳴競(jìng)辯、激蕩互動(dòng)及不同學(xué)派的因革損益、意脈賡續(xù),書寫了中國(guó)古代色彩斑斕的學(xué)術(shù)發(fā)展史。因此,對(duì)各個(gè)學(xué)派進(jìn)行分別研究,明乎學(xué)派源流統(tǒng)緒,梳理流變過(guò)程,呈現(xiàn)其戛戛獨(dú)造的學(xué)術(shù)風(fēng)采,分析其對(duì)于中國(guó)學(xué)術(shù)思想發(fā)展的價(jià)值,厘定其地位,對(duì)于揭示中國(guó)古代學(xué)術(shù)思想因革發(fā)展機(jī)制,推進(jìn)中國(guó)學(xué)術(shù)史研究具有重要意義。這是組織編撰《中國(guó)學(xué)術(shù)流派研究叢書》的根本動(dòng)因。本叢書首輯30種,由南京大學(xué)周群教授主編,各學(xué)派研究的知名專家撰著,將于2028年前出齊。
曾亦,1969年6月生,復(fù)旦大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專業(yè)碩士、博士。現(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。撰有《本體與工夫》《宋明理學(xué)》《共和與君主》《何謂普世?誰(shuí)之價(jià)值》《春秋公羊?qū)W史》《董仲舒與漢代公羊?qū)W》《儒家倫理與中國(guó)社會(huì)》《拜禮研究》等專著;在《哲學(xué)研究》《孔子研究》《中國(guó)哲學(xué)史》等核心刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇;主編有《清代春秋學(xué)匯刊》古籍整理叢書;主持《春秋公羊?qū)W史》《劉逢祿與清代春秋學(xué)》等國(guó)家、省部級(jí)項(xiàng)目!洞呵锕?qū)W史》一書獲得20162017上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)第14屆學(xué)術(shù)成果一等獎(jiǎng)及第四屆全球華人國(guó)學(xué)成果獎(jiǎng),所編《清代春秋學(xué)匯刊》先后獲得2015、2016年度華東地區(qū)古籍整理二等獎(jiǎng)。
探索儒學(xué)的現(xiàn)代范式(謝遐齡)
引 言
上編 《知言》與兩宋道學(xué)之開展
章 感與情
節(jié) 情、感諸義
第二節(jié) 感物而動(dòng)與感物而通五峰對(duì)情、感關(guān)系之不同形式的區(qū)分
第三節(jié) 仁愛(ài)之辨
第二章 情與性
節(jié) 性之名義與性情之分離
第二節(jié) 生之謂性
第三節(jié) 正情與性其情
第四節(jié) 性善與性無(wú)善惡
第三章 性與心
節(jié) 心即性與心性不離
第二節(jié) 性體心用:宋儒關(guān)于中和問(wèn)題的討論
第三節(jié) 明道之定性與朱子之主敬
第四節(jié) 識(shí)仁與以心觀心
第四章 下學(xué)與上達(dá)
節(jié) 主靜與主敬
第二節(jié) 動(dòng)靜問(wèn)題與朱子《答胡廣仲書》論識(shí)仁或致知兼論湖湘學(xué)者之察識(shí)功夫
第三節(jié) 先察識(shí)而后涵養(yǎng)朱子《答吳晦叔書》與知行問(wèn)題
下編 《知言疑義》與湖湘學(xué)術(shù)之分流
第五章 朱子與湖湘學(xué)者之交往及其學(xué)術(shù)之形成
節(jié) 胡籍溪與朱子
第二節(jié) 中和舊說(shuō)
第三節(jié) 中和新說(shuō)
第六章 南軒、朱子之交往與南軒學(xué)術(shù)之轉(zhuǎn)變
節(jié) 潭州之行與朱張會(huì)講
第二節(jié) 朱張論《洙泗言仁錄》
第三節(jié) 朱張論《仁說(shuō)》
第四節(jié) 朱子論南軒《癸巳論語(yǔ)說(shuō)》
第七章 朱子與湖湘學(xué)者論《知言》
節(jié) 朱子、南軒與東萊論《知言》
第二節(jié) 朱子與其他湖湘學(xué)者論《知言》
第八章 南軒與朱子對(duì)五峰門人的批評(píng)
節(jié) 南軒與五峰門人的分歧
第二節(jié) 朱子論彪德美
第三節(jié) 朱子論胡廣仲
第四節(jié) 朱子論胡伯逢
第五節(jié) 朱子論吳晦叔
第六節(jié) 朱子論胡季隨
附錄 工夫與效驗(yàn)――從程明道論識(shí)仁看朱子對(duì)《大學(xué)》新本的闡釋
參考文獻(xiàn)
附舊序 深化心性論研究之途
后 記