美學的現(xiàn)代性是找到并解決現(xiàn)代中國美學建構核心問題的一把鑰匙，書稿以現(xiàn)代中國美學的建構為潛在目標，在中國美學的現(xiàn)代轉型這一問題閾內，對現(xiàn)代新儒家美學的現(xiàn)代性策略、方案、方法進行全面解讀。書稿以整體研究與個案研究相結合的方式呈現(xiàn)，整體性地探討了美學現(xiàn)代性的西方緣起與內涵演繹、中國美學的現(xiàn)代發(fā)生及其現(xiàn)代性問題、現(xiàn)代新儒家美學的現(xiàn)代進路、現(xiàn)代新儒家美學的現(xiàn)代性意義和美學史意義；個案性地研究包括徐復觀的“追體驗”與中國藝術精神的現(xiàn)代轉換、方東美的“觀相法”與中國生命美學的現(xiàn)代轉換、牟宗三的“智的直覺”與傳統(tǒng)價值論的現(xiàn)代轉換、唐君毅的“感通說”與中國人生境界的現(xiàn)代轉換。書稿指出，現(xiàn)代新儒家深刻把握了康德以來的西方美學的現(xiàn)代性內涵，并以之作為參照對傳統(tǒng)美學資源進行了現(xiàn)代轉換，彰顯了中國美學的主體性意識、理性精神和審美自律，在一定程度上完成了對中國美學的現(xiàn)代性奠基。