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渭水秋風·筑苑 陜西是中華民族璀璨文化的重要發(fā)祥地之一,歷史上有十三個王朝在西安建都,作為帝都和王畿有千年之久。數千年間,曾有無數壯麗宮闕和大批的優(yōu)美園林誕生于此,周之靈沼,秦之阿房,漢建章宮,上林苑,唐興慶宮、華清宮和曲江池都是歷史上著名的宮苑。除了帝王宮苑外,這里還出現了許多杰出的私家園林和寺廟園林,相關的文化遺產異常厚重。然而,秋風吹渭水,落葉下長安,經歷千年的風雨滄桑,這些歷史上的宮闕園林,絕大多數已經化為遺址,成為陳跡,甚至消失無存。后人只能遺憾地通過歷史上流傳下來的詩詞文賦,去感受其建筑的風姿,遐想其景觀的神韻。 歷史上的宮殿名園,多為帝王所建,為權貴所有,但其中依然凝結著人民大眾的高超智慧,體現著中華民族杰出的建筑藝術和獨特的東方美學視角。如果深入一點說,園林與城市、宮殿一樣,都是一種古代文明的形態(tài)。人類社會只有發(fā)展到一定的階段,有了發(fā)達的經濟實力,有了一定的技術能力,有了較高的藝術追求,才會產生人造的自然景觀園林。而像上林苑那種巨大的宮苑,它的規(guī)劃建設和管理運營,更是需要國家的雄厚實力來支撐,還需要一大批專門人才的參與,擁有對相關科學技術的掌控。所以,園林也是一種文明的標志,只要發(fā)現某一區(qū)域誕生了這種大型園林,便可以由此大致推斷該區(qū)域文明發(fā)達的程度。 追尋這些漸行漸遠的古代園苑蹤跡,試圖勾勒它們朦朧的輪廓,填補它們淡淡的色彩,對于今人來說,當然不僅僅是一種神游懷舊,也不是為了重建復原,而是想把隔絕古今的毛琉璃擦亮一點,可以更明晰、更深透地窺視那些遙遠的歷史畫卷,認識已逝的古代社會。今日傳統的中國園林,是從古代中國園林中走出來的,對于古代園林有所傳承,有所創(chuàng)新,當然亦有所失。我們研究古代園林,也可從中汲取前人的智慧,尋求園林藝術的靈感。研究古代園林,繼承傳統,古為今用,促進園林事業(yè)的繁榮和發(fā)展,提高人們的生活品質。 要深入認識歷史上這些園林,除了研讀那些殘章斷簡的記載外,還要尋找遺址,踏勘現場,舞榭歌臺,風流總被雨打風吹去。只有通過蛛絲馬跡、雪爪鴻泥,探求更多的珍貴信息。這些工作雖然相當吃力,但也是必不可少的?梢哉f,考古學家對于園林遺址的研究技巧,比之單純的建筑遺址,還有些陌生。這種情況的存在,當然也與現代社會對古代園林的認識和價值定位有關。 《筑苑·渭水秋風》一書在陜西古代園林中,選擇了周代靈囿與隋唐仙游寺以及唐代禁苑,介紹給讀者,希望能引起讀者的興趣。 中國古代園林之中,不唯有青山碧池,小橋流水,也常常包含許多古代文化遺物與歷史勝跡,甚至,這些內容是古代園林重要的組成部分。名勝古跡中的古跡,就是一大類景觀,諸如岳陽樓、孔子手植柏、蘇小小墓等。至于園林中的名樓古樹,碑石題刻,室內陳設的鐘鼎文玩,字畫書卷,*家具,老瓷古劍之類,更是數不勝數。沒有人文內涵的景觀,總是讓人感到少了點什么,試想沈園若無陸游與唐婉,就不會那么吸引游客。人文景觀與自然景觀相配合,兩者相得益彰,這也是我國古代園林的一大特色。當然,園林法天象地,雖由人作,宛若天開,本身也屬于一種人文景觀。 近年來,社會上對于歷史文化遺產的認知度日漸提高,文化遺產的保護和利用被提到了并列的高度。如何從古代的文化遺產中提煉其文化核心,尋找價值所在;如何突出文物價值,展示亮點與有效保護這些文物;如何將歷史文物與園林景觀結合,就成為現在和今后很長一段時期的重任。 故本書有意識地推出一批歷史文化遺產的保護文章,通過對文化遺產價值的再認識、核心文化內涵的再提煉、保護措施的逐步實施,深入探討歷史文化遺產內涵的深入發(fā)掘及古代文人對環(huán)境景觀取舍的審美觀,促進其轉化為現代人們游覽、學習和品味的對象。敬請各位讀者閱讀我們精選的文章,希望有更多的文物工作者融入古代園林研究工作,以豐富古代園林的內涵,增加古代園林的吸引力。
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