第三章 城市文化資本與文創(chuàng)產(chǎn)品審美化消費

城市是一個復雜而綜合的有機體，它既包括都市建筑、城市園林、居民等有形的構(gòu)成元素，又蘊含著城市文化、城市精神、城市記憶等抽象理念。不同單體城市的城市形象、地域藝術(shù)等文化特質(zhì)以及相近城市群中的文化精神，在都市消費文化的語境下已形成了大眾文化的獨特魅力。在美學經(jīng)濟的推動下，大眾文化在城市中蔓延，生發(fā)為城市文化軟實力及文化資本。文化資本一旦形成城市文化資本的價值，其本身必然產(chǎn)生一種文化生產(chǎn)場，它們是一個互為前提的發(fā)展模式城市文化資本的發(fā)生與成長的過程就是文化場域的成長方式互動轉(zhuǎn)化的過程，這個過程的功能能夠形成一種新文化煉金術(shù)，既讓人能夠使已經(jīng)存在的文化資源轉(zhuǎn)化成文化資本，又要能夠創(chuàng)造文化資源，并使之成為城市文化資本。

節(jié) 城市文化

城市是以非農(nóng)業(yè)活動和非農(nóng)業(yè)人口為主，具有一定規(guī)模的建筑、交通、綠化及公共設施用地的聚落。城市的規(guī)模大于鄉(xiāng)村和集鎮(zhèn)，人口數(shù)量大、密度高、職業(yè)和需求異質(zhì)性強，是一定地域范圍內(nèi)的政治、經(jīng)濟、文化中心�？梢�，城市，不僅是人類的居所，更體現(xiàn)著文化的印記。從原始蠻荒的筑巢而居到封建王朝的城堡都城，再到當今繁花似錦的大都市，在一定程度上來講，城市的發(fā)展史就是人類文明的進化史。城市，是人類社會步入文明時代的標志之一。美國文化人類學家基辛父子認為，沒有城市，文明就很少有可能興起。城市，是歷代先賢們政治、經(jīng)濟、文化和藝術(shù)的聚集地，也是市民生活形態(tài)的歷史積淀，蘊含著豐富而鮮活的文化特質(zhì)。在縱橫交錯的街巷中，城市空間的每一個方格都記錄著城市自身的文化變遷，彰顯著獨特的文化魅力。

• 城市文化的形成及特點

城市文化是伴隨著城市的發(fā)展而形成的，城市的發(fā)展程度、發(fā)展規(guī)模以及開放程度都會影響甚至決定著城市文化的形態(tài)。城市文化形態(tài)的構(gòu)成，包括城市的物質(zhì)環(huán)境和城市的人文環(huán)境。城市文化是指城市外在形象與精神內(nèi)質(zhì)的有機統(tǒng)一，是歷史文化和現(xiàn)代文化的有機統(tǒng)一，并且在物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境二者之間互為依存、雙向互動中展現(xiàn)出完整的城市風貌。

城市是城市歷史文化和現(xiàn)代文化的載體，也是城市文化精神的容器。依據(jù)城市的發(fā)展程度和地理位置，城市文化也相應呈現(xiàn)出不同的層次：作為表層的城市形象文化、作為中層的城市習俗和作為深層的城市性格。處于成熟形態(tài)的名城或老城，在城市習俗和城市性格方面都已形成較為穩(wěn)定的文化特質(zhì)，可作為城市文化發(fā)展的深厚資源。而新型城市，盡管在城市形象方面占據(jù)優(yōu)勢，但深層的城市文化特質(zhì)，尤其是城市性格的形成尚需歷史的不斷沉淀與錘煉，方可形成特有的城市文化性格。

值得注意的是，城市文化的發(fā)展與城市的發(fā)展，二者之間并不存在必然的同步增長的正比例關(guān)系。一座經(jīng)濟繁華的都市，其城市文化的底蘊也許不及深藏于大山深處的一個小城。城市文化的特質(zhì)并不取決于城市的發(fā)達程度，而重在城市文化的特色、傳承以及受保護的程度。城市文化具有以下幾個特點：

其一，城市文化特色的形成，受地域文化的影響。不同地域的地理特點、民族特性以及歷史人文在潛移默化中都塑造著特定的文化時空，進一步強化著城市文化的特質(zhì)，由此形成不同的城市文化類型。民族史學家林惠祥先生就曾列舉東夷文化、荊楚文化、百越文化、黎苗文化、山狄文化和氐羌文化來論述中華民族的起源，認為中國文化蓋以上古時華夏系之文化為基本要素，此種文化依次與其他文化接觸而吸收之，吸收以后經(jīng)一番錯綜混合而歸于融化。城市文化是一個動態(tài)的概念，在不斷變化的時空中，逐漸吸收、融合各種不同的地域文化，從而形成一個具有包容力的文化綜合體。城市文化對地域文化或者外來文化的包容程度，在一定程度上決定著城市文化的活力。一座具有高度包容性的城市，必定是具有充沛活力的城市。因此，地域文化既體現(xiàn)著城市文化的底蘊，又開啟著城市文化的未來。

其二，城市文化的形成不能脫離傳統(tǒng)文化的根脈。任何城市的形成都不可能一夜拔地而起，同樣，城市文化的形成也不是一蹴而就、驟然而興的。無論何種城市文化，其形成和發(fā)展總要受到總體文化環(huán)境和其本民族文化傳統(tǒng)的影響。倫敦的理性與自由離不開英國經(jīng)驗主義哲學中的理性傳統(tǒng)以及英國君主立憲中的憲章式自由；巴黎的創(chuàng)新與批判來源于法國鮮明的國家意識和歷來強調(diào)文化個性的人文傳統(tǒng)；柏林的秩序與靜穆總與德國重視規(guī)則、理性的民族性格有關(guān)。傳統(tǒng)文化的精華蘊涵著先代的文化智慧和民族性格，具有一定的穩(wěn)定性和傳承性，這是城市文化不斷提升其境界和意蘊的根本。

其三，現(xiàn)代文化是城市文化不斷發(fā)展的動力。21世紀是人類文明跨越式發(fā)展的時代，也是文明互動加速的時代。不同文化之間的交流和傳播以前所未有的速度相互對照、影響甚至融合。經(jīng)濟的全球化極大推動了不同國家的商品流通和信息更迭，不同國家和民族的文化類型也借著全球信息產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展而迅速傳播。在快速融合的世界文化浪潮中，新的文化類型不斷產(chǎn)生，現(xiàn)代文化為當今城市文化的發(fā)展注入了新的血液。如隨著現(xiàn)代信息媒介的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也成為當今城市建設不可忽視的力量。大型LED屏幕在城市主干道的出現(xiàn)，以及各種新媒體技術(shù)對都市夜景的渲染，都折射出當代城市文化的現(xiàn)代感。由此，城市文化在現(xiàn)代文化的參與下體現(xiàn)出越來越鮮明的文化創(chuàng)造性。

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