遼夏金元四朝為少數(shù)民族所建政權(quán)，期間南北頻年戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，文化學(xué)術(shù)深受影響，著述總量與整體成就遠(yuǎn)遜唐宋，然亦不乏可述者，如遼耶律庶成、蕭韓家奴之于文學(xué)，金楊云翼、趙秉文之于經(jīng)學(xué)皆有成績(jī)，元朝更是承唐宋余緒，經(jīng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)稱盛一時(shí)，尤以以董解元、王實(shí)甫、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)為代表的作家的戲曲創(chuàng)作最稱精彩，堪與唐詩(shī)宋詞后先輝映。惟惜遼金元諸史獨(dú)缺藝文，西夏并史亦缺，諸家著述散見群籍，學(xué)者研討，稽考莫由。有清一代編纂補(bǔ)《志》者，黃虞稷《千頃堂書目》（遼金元部分）之外，盧文弨《補(bǔ)遼金元藝文志》搜羅最廣，影響最大，他如厲鸚、楊復(fù)吉補(bǔ)遼《經(jīng)籍志》，杭世駿《金史藝文志補(bǔ)闕》，金門詔《補(bǔ)三史藝文志》，昊騫《四朝經(jīng)籍志補(bǔ)》，張錦云《元史藝文志補(bǔ)》，錢大昕《補(bǔ)元史藝文志》，繆荃孫《遼藝文志》，王仁俊《遼史藝文志補(bǔ)證》，黃任恒《補(bǔ)遼史藝文志》，鄭文焯《金史補(bǔ)藝文志敘》，龔顯曾《金藝文志補(bǔ)錄》，孫德謙《金史藝文略》等作，或遼金元三朝通補(bǔ)，或?qū)Ｑa(bǔ)一朝，詳略不等，歧異互見。由于同時(shí)撰作，各謀其事，加之條件所限，重復(fù)、遺漏、誤收現(xiàn)象皆所不免，且礙于體例，不注來源出處，遑論版本藏所，遠(yuǎn)不能滿足學(xué)者之需求，更不足反映各朝藝文之實(shí)績(jī)。迨至近今，雖有雒竹筠《元史藝文志輯本》遺稿（李新乾編補(bǔ)）、薛瑞兆《金代藝文敘錄》等成果豐富著錄事項(xiàng)，擴(kuò)充收錄種數(shù)，較前有所增益或突破，然或遺漏尚多，或類例不分，未饜讀者之愿。因不揣謭陋，成此《遼夏金元著述總目》，欲以發(fā)凡起例，網(wǎng)羅遺逸，使學(xué)者持此一編，勿煩他求。惟《總目》非著述考，不能施以繁瑣考證，而取舍之間又有不得不辨者，茲略舉一二如下：
　　古代書目以學(xué)術(shù)價(jià)值而論首推《四庫(kù)全書總目》（亦稱《四庫(kù)全書總目提要》），此書一出，學(xué)人莫不奉為圭臬，研治國(guó)學(xué)者一書在手，輒先檢視此書，看其如何揭示內(nèi)容，如何述其流變，評(píng)判利病。然亦得失互見，余嘉錫先生以一人之力著成《四庫(kù)提要辨證》皇皇巨著，嗣后考訂成果時(shí)有問世，即我們撰輯此書亦不無所遇。如該書《經(jīng)部·書類》有《書義斷法》六卷，題“元陳悅道撰”，稱“其自題曰鄒次，不知何許人，書首冠以‘科場(chǎng)備用’四字，蓋亦當(dāng)時(shí)坊本為科舉經(jīng)義而設(shè)者也”。其他書目亦多如此題署。其實(shí)此書應(yīng)題“元鄒次陳撰”。元昊澄《昊文正集》卷八十《故咸淳進(jìn)士鄒君墓志銘》謂：“泰定元年七月壬子，余友前進(jìn)士鄒君卒于家，其孤將以是年十一月己酉安厝于所居。少余二歲，相好如弟兄，于其喪，弗獲哭死吊生，銘其可辭乎？君諱次陳，字周弼，一字悅道，撫宜黃人，少馳俊譽(yù)，年二十三以《書》經(jīng)義第一貢禮部，明年賜同進(jìn)士出身……”清錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄附余錄》卷十四亦辨之云：“按其書首帙自題‘鄒次陳悅道’，鄒其姓，次陳其名，悅道則其字也，次陳，宜黃人，其字悅道，見于《昊草廬集》，證據(jù)分明。今乃以陳為姓，悅道為名，豈其然乎？次陳一字周弼，有《史鈔》十卷，見倪《志》史鈔類，又有《遺安集》十八卷，見草廬序�！庇秩缭摃�著錄徐駿著述，《經(jīng)部，禮類存目，五服集證》條題“明徐駿撰”，《集部·詩(shī)文評(píng)類存目·詩(shī)文軌范》條題“元徐駿撰”，一書之中著錄同一作者朝代前后不一，有連體例。徐駿，常熟人，光緒《重修常昭合志·藝文》著錄兩書列明代，徐駿明人也。又該書《子部·類書類存目》著有浙江巡撫采進(jìn)本《璧水群英待問會(huì)元選要》八十二卷，云：“宋建安劉達(dá)可編，元華亭沈子淮選，寧州查仲孺、昊江徐珩批點(diǎn)，俱不知何許人�！睋�(jù)考所謂“元華亭沈子淮”應(yīng)即該書《別集類存目》所著《三洲詩(shī)膾》之作者明嘉靖丁未進(jìn)士沈淮。又本部《釋家類存目》著有《神僧傳》九卷，不著撰人名氏，謂“蓋元人所撰”，清錢大昕《補(bǔ)元史藝文志》卷三及《欽定續(xù)文獻(xiàn)通考經(jīng)籍考》（元代部分）子部釋家類亦著是書，均作元人著述，然據(jù)學(xué)者考證，俱認(rèn)為系明成祖朱棣撰。
　　近些年地方志倍受學(xué)者青睞，以《縣志》中之人物著述等內(nèi)容多由當(dāng)?shù)夭稍L所得，材料比較翔實(shí)可信，而《通志》《府志》又采各州、曇《志》，然《志》書皆為官修，成非一手，主修官懼于隨時(shí)調(diào)離，盡奔前功，往往急于求成，疏于考證，故隨著時(shí)間推移，問題亦逐漸暴露。如宣統(tǒng)《山東通志》、乾隆《曲阜縣志》皆著元顏直之《金滕圖》一卷，其實(shí)顏直之并非元人。元陸有仁《昊中舊事》有顏直之小傳，略云“顏直之，字方叔，世為郡之長(zhǎng)洲人，生而端厚，穎悟異常，好讀書，靡不涉獵。平生好施與，尤樂以藥石濟(jì)疾苦，賴以全活者甚眾。備物致用，率以智創(chuàng)，輒出人意表。工小篆，得《詛楚文》筆意，嘗與參政樓公鑰書‘攻婉齋’榜，‘婉’字采之齊侯鎛，樓公意以為與己合，賦詩(shī)美之。所著有《集古篆韻》二十卷、《瘍醫(yī)方論》《外科會(huì)�！贰动冡t(yī)本草》等書。而年止五十一，以嘉定十五年五月甲寅卒”�！凹味ā睘樗螌幾谮w擴(kuò)年號(hào)，可見顏直之乃宋人也。道光《濟(jì)南府志》卷六十四著有元張養(yǎng)浩撰《云莊四六余話》，其書現(xiàn)有《宛委別藏》本、《讀書齋叢書》本等，均一卷。然非元張養(yǎng)浩撰，乃是宋楊困道撰，或以名有“云莊”二字而誤為張養(yǎng)浩書。光緒《新修潼川府志》卷十六著有元蓬溪蒲謙益撰《易徹》一書，卷二十一本傳云：“蒲謙益，字乾貫，大德甲辰探花，歷官翰林學(xué)士，都察院左都御史，吏部尚書，遷丞相。精于《易》，著有《易徹》行世�！笨肌按蟮录壮健逼鋾r(shí)尚未試科，何來“探花”之說？其實(shí)蒲謙益乃宋人，隆興進(jìn)士，比元大德甲辰要早一百四十年。康熙《休寧縣志》卷六著有元昊錫疇撰《蘭皋集》，而昊錫疇據(jù)考卒于公元一二七六年，故不得列元人。嘉靖《江西通志》卷二十九著有元?dú)W陽(yáng)弁《鳳山集》，歐陽(yáng)弁乃宋人，周必大曾為其撰《墓志銘》。同治《蘇州府志》卷一百三十六著有元陳深撰《十三經(jīng)解詁》六十卷，陳深，乃明嘉靖舉人，浙江長(zhǎng)興人。同治《鄱陽(yáng)縣志》卷二十四著有元周伯琦撰《通鑒總類》二十卷，其實(shí)此書乃宋代沈樞撰，元代重刻，周氏為序于前，周氏《通鑒總類敘》已自言之，《四庫(kù)全書總目》等亦皆著其書。同治《安�？h志》卷十八著有《易說》一書，題元朱意撰。據(jù)《安�？h志·朱意傳》，朱意字宜誠(chéng)，安福人，以孝聞，講學(xué)以終。雖其生卒未詳，然有“初執(zhí)贅劉師泉先生”一語(yǔ)，而劉師泉（邦采）“謁陽(yáng)明王先生，稱弟子”，則顯系明人矣。