讀罷徐霽旻這部《京劇創(chuàng)始人——程長(zhǎng)庚傳》，我突然有種如釋重負(fù)的感覺(jué)。我不知道這“重負(fù)”從何而來(lái)，但從青年時(shí)邂逅程長(zhǎng)庚這位的戲劇表演藝術(shù)家、京劇創(chuàng)始人，莫名其妙地，他就成了我心里的一種牽掛。我曾參加過(guò)他的學(xué)術(shù)研討會(huì)，為他寫(xiě)過(guò)文章，甚至還把有關(guān)他的一些史料提供給一位朋友，希望朋友能為他寫(xiě)一部傳記。

現(xiàn)在，這個(gè)愿望終于讓徐霽旻完成了。他的這部《程長(zhǎng)庚傳》，在充分掌握傳主有限的史料情況下，對(duì)程長(zhǎng)庚波瀾壯闊而又跌宕起伏的戲劇人生行了忠實(shí)而藝術(shù)的描摹與刻劃。當(dāng)然，他擷取的還只是這位戲劇藝術(shù)大師生命的幾朵浪花，但僅就這朵朵生命的浪花，卻足以貫穿起他整個(gè)的藝術(shù)人生。從傳記中，我們了解到京劇藝術(shù)的萌芽與起源、發(fā)展與繁盛，看到余三勝、張二奎、徐小香、汪桂芬、孫菊仙、譚鑫培、楊小樓……這些燦若星辰的戲曲人物，看到如何地眾星捧月，看到程長(zhǎng)庚的生命定格在紅氍能上而程長(zhǎng)庚，從他的生命故事里感受他非凡的藝術(shù)情懷，體味一凡而偉大、卑微而崇高、寂寞而輝煌的藝術(shù)靈魂。人生是短暫的，在短暫的人生中，程長(zhǎng)庚在京城的舞臺(tái)，融徽調(diào)、昆曲、漢腔于一爐，創(chuàng)造出偉大的京劇皮黃藝術(shù)，讓人驚呼徽班“忽出一”，而被稱為“徽”“京劇鼻祖”，成為一代戲曲藝術(shù)的巨擘，這當(dāng)然是偉大的。這偉大首于他的天賦，于他幾十年如一日的勤奮。他是家鄉(xiāng)這片皇天后土對(duì)戲曲藝術(shù)的莫大饋贈(zèng)。

家鄉(xiāng)這片土地在誕生程長(zhǎng)庚這位杰出的戲曲藝術(shù)大師之后，還貢獻(xiàn)了張恨水這樣一位文學(xué)大家。盡管由于某種歷史原因，我二十多歲時(shí)才知道他們，但我都與他們結(jié)下了不解之緣。我曾在張恨水研究會(huì)工作多年，而在此之前，還因參與《潛山縣志》的編輯“邂逅”了程長(zhǎng)庚。徐霽旻在《后記》中說(shuō)：“縣志辦在王河鎮(zhèn)程家井村發(fā)現(xiàn)了道光十二年《程氏家譜》與民國(guó)三十年《井股程氏支譜》”。這“縣志辦”其實(shí)就是我。家譜是一種存在，誰(shuí)都有發(fā)現(xiàn)的可能，但因此而結(jié)緣程長(zhǎng)庚，卻是我心里常常引以為豪的事。關(guān)于程長(zhǎng)庚，張恨水先生也曾寫(xiě)過(guò)文章，大意是說(shuō)家鄉(xiāng)有三十六把黃龍傘，但黃龍傘流于假，故只出舞臺(tái)。梨園界把程長(zhǎng)庚稱之為“程大老板”，張恨水就以自己是“程大老板同鄉(xiāng)”為榮。而我，也是以他們是我的鄉(xiāng)親為傲的。相信兩位文學(xué)藝術(shù)大家的清輝四射，不斷照亮家鄉(xiāng)一代代青年才俊的心靈，給有志于文學(xué)藝術(shù)的家鄉(xiāng)后學(xué)以力量。

我與徐霽旻同出潛山的徐氏一脈，若論起來(lái)他是我的長(zhǎng)輩。我與他的交往少說(shuō)也有三十余年了。我知道他從小就有著一個(gè)作家夢(mèng)，后來(lái)憑借自己的文學(xué)才華，他幸運(yùn)地在家鄉(xiāng)文化藝術(shù)部門(mén)工作……研究戲曲，研究文物，寫(xiě)戲，寫(xiě)散文，涉足傳記文學(xué)創(chuàng)作，他一直孜孜追求，做著他喜歡的事情。這兩年我就讀到了他的長(zhǎng)篇傳記《皖江才女——葛冰如傳》《烏以風(fēng)傳》《劉王立明傳》等。他深深根植在家鄉(xiāng)豐厚的傳統(tǒng)與地域文化土壤里，尋找鄉(xiāng)賢們的足跡，在他們凡或傳奇的人生中，憑藉一種巨大的人文情懷的燭照，融史料與文學(xué)于一體，用藝術(shù)的絲線串起散落在皖西南大地上的一個(gè)個(gè)歷史的珍珠，寫(xiě)作并形成了自己的傳記文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，這是值得我敬重和不斷學(xué)。

承蒙霽旻宗親不棄，囑為作序，在此不揣淺陋，聊舉所感以報(bào)命。