這是一本關(guān)于書(shū)籍與讀書(shū)的作品集,涉及如何讀書(shū)、如何選書(shū)、如何藏書(shū)、如何棄書(shū)等多方面。其中收錄了17世紀(jì)到20世紀(jì)的11篇散文、詩(shī)歌、講座和評(píng)論,11位富有影響力的人物,在此分享他們對(duì)書(shū)籍、對(duì)閱讀的思考與感悟。
在本書(shū)中,讀者可以盡情吸收前人的思想精華,如奧威爾談賣(mài)書(shū)、伍爾夫談如何讀書(shū)、艾柯談書(shū)本的演進(jìn),等等,增進(jìn)對(duì)書(shū)的認(rèn)識(shí);也可以學(xué)習(xí)一下如何處理不小心買(mǎi)到的爛書(shū),或如何讓心愛(ài)的藏書(shū)免受傷害……
一本好書(shū),是珍貴的精神產(chǎn)品,充實(shí)頭腦,撫慰身心;一座書(shū)架,既是一個(gè)人的小世界,也建立起小世界和大世界的聯(lián)結(jié)。
1.選書(shū)、讀書(shū)、藏書(shū)、棄書(shū)指南。用寶貴空間收藏必要的書(shū),用寶貴時(shí)間讀有價(jià)值的書(shū)。
2.學(xué)習(xí)如何通過(guò)讀書(shū)塑造人生。了解前輩讀書(shū)人的讀書(shū)經(jīng)歷和哲思,打造自己獨(dú)有的精神世界和成長(zhǎng)路徑。
這是一個(gè)前所未有的時(shí)代,人們面前是浩如煙海的書(shū)卷。你可以住在世界各地的圖書(shū)館式旅店,慵懶地坐在扶手椅上,屋里的墻上有嵌入式書(shū)架;還可以在蘇格蘭經(jīng)營(yíng)一周民宿式書(shū)店。這不僅僅是繞著書(shū)本打轉(zhuǎn),而是一種觸手可得的書(shū)盈四壁、書(shū)香四溢的生活哲學(xué)。用印有書(shū)櫥的墻紙裝飾起居室,在“羅密歐和朱麗葉”牌的砧板上切胡蘿卜,在身上撒點(diǎn)“達(dá)西先生”香氛,貼上一張頗為文藝的文身貼紙(寫(xiě)著“我認(rèn)為讀書(shū)是世上最快樂(lè)的事!”2),或是買(mǎi)一塊和比爾博家大門(mén)一樣的浴簾。
雖然隨著,科技的高速發(fā)展,現(xiàn)在我們能夠把一座圖書(shū)館輕而易舉地放在手袋里,但藏書(shū)癖卻并不是什么新鮮事—你手中的這本書(shū)收錄了四百年間世界范圍內(nèi)一些文學(xué)名家的文章,講述著他們對(duì)閱讀書(shū)籍的看法。
對(duì)那些關(guān)于讀書(shū)的書(shū)論,關(guān)于寫(xiě)作的作品,我們總是興味盎然,許多讀者對(duì)這些名篇也并不陌生:奧威爾談賣(mài)書(shū)、伍爾夫談如何讀書(shū)、艾柯談書(shū)本的演進(jìn)。
這本滿(mǎn)載沉思的文集,輕輕牽起我們的手,引領(lǐng)我們窺探作品幕后的世界,它揭示了書(shū)本的某些構(gòu)成部分,就像填補(bǔ)球迷胃口的日常轉(zhuǎn)會(huì)傳聞,或是影碟最后滿(mǎn)足影迷的一段拍攝花絮。
所以在這本書(shū)里,你既可以讀到頗有影響力的國(guó)家首相談?wù)摬貢?shū)的妙招,也可以了解到美國(guó)總統(tǒng)推薦的戶(hù)外讀物。你可以盡情沉浸在思想的海洋,或是認(rèn)真思索十九世紀(jì)哲學(xué)家從心理學(xué)視角展開(kāi)的分析,或是輕松瀏覽知識(shí)淵博的板球運(yùn)動(dòng)員談?wù)撊绾螚墪?shū)。這些文章和評(píng)注—尤其是其中一兩個(gè)作者的—很大程度上已經(jīng)被人們遺忘了,誠(chéng)然世事不公,但他們的作品并未過(guò)時(shí),甚至應(yīng)當(dāng)被視作書(shū)架上的傳世瑰寶。
記者、博主,所著《一本關(guān)于書(shū)單的書(shū)》《我的書(shū)架》《異想天開(kāi)圖書(shū)館》和《棚屋工作室:革新工作場(chǎng)所理念》均由大英博物館出版。他還開(kāi)設(shè)了三家關(guān)于讀書(shū)、生活的網(wǎng)站。亞歷克斯和他的妻子以及三個(gè)孩子住在圣奧爾本斯,家中收藏了許多關(guān)于書(shū)的書(shū)。
論讀書(shū)
解讀書(shū)本對(duì)人的塑造之路
弗朗西斯•培根
Francis Bacon
有些書(shū)只需淺嘗輒止,有些書(shū)囫圇吞下便可。
讀書(shū)予人雅趣,陶冶情致,增長(zhǎng)才智。人們獨(dú)居或歸隱之時(shí),最能體會(huì)讀書(shū)的雅趣;高談闊論之間,博覽群書(shū)則能為辭令添彩;判識(shí)與謀略之際,則是躬行知識(shí)的最佳時(shí)機(jī)。世事練達(dá)而學(xué)識(shí)匱乏的人,雖能明辨細(xì)枝末節(jié)和操持塵垢秕糠,但高屋建瓴和統(tǒng)觀全局的要?jiǎng)?wù)唯有博學(xué)善思之人能勝任。
過(guò)度沉溺書(shū)卷引人怠惰,藻飾文辭則矯揉造作,而全憑學(xué)理判事則是學(xué)究劣根。學(xué)問(wèn)能完善天資,實(shí)踐又能踐行學(xué)識(shí)。自然的草木尚需人工修剪,人之本性亦需學(xué)識(shí)的添補(bǔ),而知識(shí)本身需以實(shí)踐檢驗(yàn),否則會(huì)變得迂腐空泛。
狡猾之人輕視知識(shí),淺薄之人驚服知識(shí),聰慧之人卻能利用知識(shí)。因?yàn)橹R(shí)本身并不透露自身的用途,
那是在書(shū)本之外且超越書(shū)本的智慧,全憑悉心觀察才能尋獲。讀書(shū)不是為了巧言辯駁,也不是盲目信從,更不是為尋找談資,而是為了度情衡理。
有些書(shū)只需淺嘗輒止,有些書(shū)囫圇吞下便可,有些書(shū)則需細(xì)嚼慢咽。換言之,有的書(shū)只需摘取選讀,有的只需大體涉獵,有的卻需要全神貫注、精細(xì)研讀。有些書(shū)請(qǐng)人代讀,或閱讀摘要即可,但這僅限于內(nèi)容或價(jià)值較次的作品;否則刪節(jié)的書(shū)本猶如蒸餾水一樣,寡淡無(wú)味。讀書(shū)使人充實(shí),論辯使人機(jī)敏,寫(xiě)作使人嚴(yán)謹(jǐn)。如果一個(gè)人鮮少寫(xiě)作,他需要很強(qiáng)的記憶力;如果他不常辯論,則需要有過(guò)人才智;如果他很少閱讀,就需要足夠的狡黠來(lái)掩蓋自己的無(wú)知。
讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人縝密,自然哲學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善辯。凡有所學(xué),皆成性格。此外,適當(dāng)?shù)拈喿x可以疏通心理的瘀滯,正如適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)能夠療愈身體的疾患。例如,滾球有益腎臟,射箭有益胸肺,散步有益腸胃,騎術(shù)有益頭腦,等等。因此,如若一個(gè)人心神散亂,最好讓他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),因?yàn)樵谘菟銜r(shí)定需全神貫注,注意力稍一分散,需得從頭做起。如若一個(gè)人不善分辨,便讓他去請(qǐng)教經(jīng)院哲學(xué)家,因?yàn)樗麄兊乃枷爰?xì)針密縷。如若一個(gè)人心靈遲滯,不善推演,最好讓他去研究律師的案件。所以每一種心理的瘀滯,皆有良藥可愈。