前言
近幾個(gè)世紀(jì)，黑龍江地區(qū)在大多數(shù)國(guó)人眼中是北大荒。他們認(rèn)為那里土地廣袤、氣候寒冷，自古以來(lái)人煙稀少、經(jīng)濟(jì)落后，直到近代，大量關(guān)內(nèi)人闖關(guān)東到此，才改變了亙古洪荒之態(tài)。這一印象比較普遍，甚至當(dāng)代大多數(shù)國(guó)人乃至于黑龍江人也有這樣的誤解。這種認(rèn)識(shí)不僅影響黑龍江的對(duì)外形象，也妨礙對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。這就要求史學(xué)工作者把真實(shí)的歷史呈現(xiàn)出來(lái)，既可以為中華文明多元一體理論添磚加瓦，也可以提高黑龍江人的文化自信，更好地遵循維護(hù)國(guó)家國(guó)防安全、糧食安全、生態(tài)安全、能源安全、產(chǎn)業(yè)安全的戰(zhàn)略定位。
古代，黑水先民在經(jīng)濟(jì)上的作為頗有可圈可點(diǎn)之處。早在距今3萬(wàn)～5萬(wàn)年前，黑龍江地區(qū)就有了人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。兩漢時(shí)期，黑龍江大部分地區(qū)都有了較成熟的農(nóng)業(yè)。南北朝時(shí)期的勿吉人不但能冶鐵，還能煉鋼。唐代是黑龍江地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的個(gè)高峰。渤海國(guó)核心的牡丹江流域，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度幾乎可以和中原地區(qū)媲美：原野上田連阡陌，村屯密集，雞犬之聲相聞；上京龍泉府宮殿巍峨，廟宇輝煌，各類手工業(yè)作坊和店鋪鱗次櫛比；商業(yè)繁榮，不僅境內(nèi)商品交易頻繁，渤海人還經(jīng)常漂洋過(guò)海，把生意做到日本。到金代，黑龍江地區(qū)的女真人大規(guī)模遷往中原地區(qū)，中原地區(qū)的漢族人也被大規(guī)模遷來(lái)黑龍江地區(qū)，實(shí)現(xiàn)了人口的雙向流動(dòng)，極大地促進(jìn)了黑龍江地區(qū)與中原地區(qū)的聯(lián)系，使得黑龍江地區(qū)的經(jīng)濟(jì)跳躍式進(jìn)步，形成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二個(gè)高峰。一個(gè)突出表現(xiàn)是上京地區(qū)很多手工業(yè)制品的質(zhì)量已不在中原同類產(chǎn)品之下。而且，金代還是黑龍江地區(qū)經(jīng)濟(jì)有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)（如糧食產(chǎn)量、賦稅等）之始，已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)由粗放向精細(xì)管理的轉(zhuǎn)變。古代黑龍江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的這些亮點(diǎn)就是本書要著重展現(xiàn)的內(nèi)容。
中國(guó)古代內(nèi)地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雖然有快有慢，有高峰有低潮，但總的來(lái)說(shuō)起伏不大，沒有明顯斷層。黑龍江地區(qū)則有所不同，存在數(shù)次斷崖式下跌，經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏連貫性。次遭受重大挫折是在遼代。東丹國(guó)整體南遷，上京城被付之一炬......