本書介紹了情器世間的形成與青藏高原人類的繁衍生息、原始社會(huì)及當(dāng)時(shí)的文化、雪域高原石器時(shí)期、苯教與象雄文化、吐蕃初期的雪域文化、松贊干布時(shí)期聲明學(xué)的傳播與弘揚(yáng)等內(nèi)容。

導(dǎo)言

章情器世間的形成與青藏高原人類的繁衍生息
節(jié)情器世間的形成——苯教的不共同見觀
第二節(jié)佛教關(guān)于情器世間形成的理論

第二章原始社會(huì)及當(dāng)時(shí)的文化
節(jié)獼猴或猿人逐漸進(jìn)化為人類的階段
第二節(jié)十二主宰統(tǒng)治時(shí)期——氏族社會(huì)
第三節(jié)散據(jù)小邦時(shí)期——父系社會(huì)

第三章雪域高原石器時(shí)期

第四章苯教與象雄文化
節(jié)原始苯教
第二節(jié)敦巴辛饒米沃齊創(chuàng)立雍仲苯教

第五章吐蕃初期的雪域文化
節(jié)吐蕃代贊普聶墀至第二十七代贊普墀托吉托贊
期間，依仲、弟伍、苯教治理政治
第二節(jié)進(jìn)入金屬器時(shí)期后工農(nóng)水利事業(yè)得到發(fā)展
第三節(jié)吐蕃初期的陵墓和巖畫藝術(shù)
第四節(jié)墀托吉托贊等時(shí)期在藏地傳播佛教及
醫(yī)藥歷算學(xué)的興起

第六章松贊干布時(shí)期聲明學(xué)的傳播與弘揚(yáng)
節(jié)聲明學(xué)的概念及主要內(nèi)容，學(xué)習(xí)聲明學(xué)的意義
第二節(jié)印度十大聲明學(xué)理論及它們?cè)诓氐氐膫鞑ヅc弘揚(yáng)
第三節(jié)聲明學(xué)在藏地的傳播與弘揚(yáng)

第七章因明學(xué)在印度的興盛及墀熱巴金時(shí)期因明學(xué)在藏地的傳播
節(jié)因明學(xué)在印度的興盛及陳那等大師的事跡
第二節(jié)佛教前弘期因明學(xué)在藏地的傳播
第三節(jié)佛教后弘期即割據(jù)時(shí)期因明學(xué)在藏地的傳播與弘揚(yáng)
第四節(jié)薩迦地方政權(quán)時(shí)期薩迦索南孜姆等大師
建立顯學(xué)講經(jīng)院及弘揚(yáng)因明學(xué)

第八章工巧明的發(fā)展及其主要內(nèi)容
節(jié)工巧明綜述
第二節(jié)工巧明之建筑工藝的歷史、類型和特點(diǎn)
第三節(jié)工巧明之美術(shù)工藝
第四節(jié)工巧明之橋梁建造技術(shù)的發(fā)展及特點(diǎn)

第九章醫(yī)學(xué)在藏地的興起及具有藏民族特色醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)立
節(jié)雍仲苯教醫(yī)學(xué)的發(fā)展
第二節(jié)拉托托日念贊時(shí)期印度醫(yī)學(xué)傳播到藏地及歷代贊普的御醫(yī)
第三節(jié)朗日松贊時(shí)期中醫(yī)傳人藏地
第四節(jié)贊普赤祖德贊和赤松德贊時(shí)期創(chuàng)立藏醫(yī)理論體系
第五節(jié)割據(jù)時(shí)期藏醫(yī)學(xué)的復(fù)興及歷代名醫(yī)
第六節(jié)薩迦地方政權(quán)時(shí)期藏醫(yī)學(xué)的發(fā)展及各醫(yī)學(xué)大師的事跡
第七節(jié)帕竹政權(quán)時(shí)期藏醫(yī)學(xué)進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期
及各醫(yī)學(xué)大師的事跡
第八節(jié)噶丹頗章時(shí)期藏地醫(yī)學(xué)的發(fā)展及醫(yī)學(xué)名家的事跡
第九節(jié)藏醫(yī)學(xué)的根本理論及特點(diǎn)

第十章內(nèi)明佛學(xué)
節(jié)佛祖釋迦牟尼的本生傳及在印度傳播佛法的歷史
第二節(jié)阿羅漢們結(jié)集佛法
第三節(jié)佛陀教言之根本——三藏經(jīng)
第四節(jié)佛教在藏地傳播的歷史

第十一章聲明學(xué)分支——小五明
節(jié)詩(shī)學(xué)
第二節(jié)聲律學(xué)
第三節(jié)異名學(xué)或辭藻學(xué)
第四節(jié)歌舞戲曲
第五節(jié)天文歷算

主要參考書目