本書(shū)介紹了當(dāng)代文學(xué)批評(píng)功能的偏失、文學(xué)批評(píng)的危機(jī)及其反思、解釋與對(duì)抗、批評(píng)話(huà)語(yǔ)的特征與形態(tài)、批評(píng)家的主體意識(shí)和文學(xué)責(zé)任、當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的理想形態(tài)之重構(gòu)等內(nèi)容。

文學(xué)理論的研究，需要一步一步具體化，需要在一些看似平常的問(wèn)題上進(jìn)行深入探討和開(kāi)掘。許多文學(xué)理論問(wèn)題，表面看來(lái)是清楚明了的，可細(xì)究起來(lái)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有不少缺乏具體闡釋和論證的地方。有些文學(xué)理論的文字，洋洋灑灑、大而化之，不僅無(wú)的放矢，并且秀而不實(shí)。就以文學(xué)批評(píng)可在一定條件下轉(zhuǎn)化為文學(xué)理論這個(gè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)吧，這恐怕是盡人皆知的常識(shí)。韋勒克就說(shuō)過(guò)：批評(píng)是理論的認(rèn)識(shí)，或以這樣的認(rèn)識(shí)為其宗旨。它的□□目的必然是有關(guān)文學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)，是文學(xué)理論。可是，這種轉(zhuǎn)化到底有些什么法則或規(guī)律，真下工夫去研究者，卻又不多見(jiàn)。
    文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論之間，本是一種互動(dòng)、共生的關(guān)系。文學(xué)理論對(duì)文學(xué)批評(píng)有指導(dǎo)作用，反過(guò)來(lái)文學(xué)批評(píng)也能促進(jìn)文學(xué)理論的發(fā)展。至于文學(xué)批評(píng)的□遷將如何導(dǎo)致文學(xué)理論研究重心的轉(zhuǎn)移，文學(xué)批評(píng)可能會(huì)向常規(guī)文學(xué)理論發(fā)出怎樣的挑戰(zhàn)與啟迪，文學(xué)批評(píng)的新發(fā)現(xiàn)作為一種“亞理論”將如何被總結(jié)、提煉和升華為新的文學(xué)理論，這些都是需要認(rèn)真研究的。隔靴搔癢，霧里看花，總覺(jué)膚淺模糊，不切實(shí)際。

 饒先來(lái)，江西東鄉(xiāng)人，□004年6月畢業(yè)于北京大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位。□004年6月分配至上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所工作，長(zhǎng)期致力于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)、文學(xué)批評(píng)與理論的研究。近年來(lái)，在《文藝報(bào)》、《小說(shuō)評(píng)論》、《學(xué)習(xí)與探索》、《高校理論戰(zhàn)線(xiàn)》、《云南社會(huì)科學(xué)》、《甘肅社會(huì)科學(xué)》、《青海社會(huì)科學(xué)》、《黑龍江社會(huì)科學(xué)》、《當(dāng)代文壇》等核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇，其中有5篇論文被《新華文摘》、人大《報(bào)刊復(fù)印資料》全文轉(zhuǎn)載或部分轉(zhuǎn)載。

序 董學(xué)文
前言
第一章 當(dāng)代文學(xué)批評(píng)功能的偏失
第一節(jié) 批評(píng)意識(shí)的匱乏
第二節(jié) 批評(píng)主體的缺失
第三節(jié) 批評(píng)寫(xiě)作的虛擬化


第二章 文學(xué)批評(píng)的危機(jī)及其反思
第一節(jié) 危機(jī)意識(shí)
第二節(jié) 危機(jī)意識(shí)的影響
第三節(jié) 批評(píng)的反思


第三章 解釋與對(duì)抗
第一節(jié) 批評(píng)——理論的觸角與臍帶
第二節(jié) 對(duì)解釋的創(chuàng)新與對(duì)文學(xué)創(chuàng)新的解釋
第三節(jié) 理論生成的機(jī)制


第四章 批評(píng)話(huà)語(yǔ)的特征與形態(tài)
第一節(jié) 解釋活動(dòng)與批評(píng)話(huà)語(yǔ)的生成
第二節(jié) 批評(píng)話(huà)語(yǔ)的形態(tài)
第三節(jié) 批評(píng)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)理論的方式


第五章 批評(píng)家的主體意識(shí)和文學(xué)責(zé)任
第一節(jié) 主體意識(shí)
第二節(jié) 批評(píng)的發(fā)現(xiàn)
第三節(jié) 批評(píng)的命名情結(jié)
第四節(jié) 當(dāng)代批評(píng)的文學(xué)責(zé)任


第六章 當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的理想形態(tài)之重構(gòu)
第一節(jié) 當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的形態(tài)及其啟示
第二節(jié) 批評(píng)的“理論化”與理論的“批評(píng)化”
第三節(jié) 對(duì)經(jīng)典作品的理論開(kāi)掘
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記

第四章批評(píng)話(huà)語(yǔ)的特征與形態(tài)
    文學(xué)批評(píng)是對(duì)文學(xué)的談?wù)�。在這一談?wù)摰倪^(guò)程中，批評(píng)的話(huà)語(yǔ)也就隨之產(chǎn)生了。批評(píng)的談?wù)搶?duì)象——文學(xué)——的特殊性質(zhì)決定了批評(píng)話(huà)語(yǔ)是個(gè)體性與群體性、主觀性與科學(xué)性的統(tǒng)一體。批評(píng)是一種帶有感性色彩的理性認(rèn)識(shí)活動(dòng)。因此，批評(píng)話(huà)語(yǔ)在本質(zhì)上只能達(dá)到一種片面的深刻。
    隨著批評(píng)活動(dòng)的主要方式由口頭批評(píng)向文本批評(píng)的演進(jìn)，批評(píng)不僅積累起了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也已逐步具有自己的發(fā)展形態(tài)。批評(píng)的寫(xiě)作成為批評(píng)話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)的一種主要方式。如此，批評(píng)話(huà)語(yǔ)的特征主要是由批評(píng)寫(xiě)作的表述方式、文體結(jié)構(gòu)和思想指向所決定。
    文學(xué)批評(píng)指向的對(duì)象所具有的特殊性，使得文學(xué)批評(píng)主要解決的是“何者為美何者為丑”的問(wèn)題，而不再追問(wèn)“美之所以為美，丑之所以為丑”的問(wèn)題。這一問(wèn)題是由理論來(lái)解決的。但在批評(píng)實(shí)踐中，批評(píng)家的頭腦里或隱或顯地存在一定的“美丑”標(biāo)準(zhǔn)，他會(huì)有意無(wú)意的用之來(lái)解釋文學(xué)現(xiàn)象的意義和衡量文學(xué)作品的價(jià)值高低。因此，批評(píng)話(huà)語(yǔ)既在邏輯關(guān)系上與理論話(huà)語(yǔ)和文學(xué)話(huà)語(yǔ)有密切的聯(lián)系，又在話(huà)語(yǔ)形態(tài)上與這兩者具有明顯的區(qū)別。