關(guān)于語(yǔ)文的定義，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（商務(wù)印書(shū)館第7版）：②語(yǔ)言和文學(xué)：中學(xué)～課本。語(yǔ)文指語(yǔ)言和文學(xué)。語(yǔ)言是由語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成一定的系統(tǒng)�，F(xiàn)在的語(yǔ)文教材中有對(duì)詞的讀音和詞義注釋?zhuān)�課后有語(yǔ)法現(xiàn)象講解。文學(xué)是以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等�，F(xiàn)在的語(yǔ)文教材文選以文學(xué)作品為主。

在六世紀(jì)，語(yǔ)言研究已經(jīng)出現(xiàn)，有《玉篇》等著作，文學(xué)已經(jīng)獨(dú)立，如前所述，但與現(xiàn)代意義上的語(yǔ)言和文學(xué)不完全相同。六世紀(jì)的語(yǔ)言研究附屬于經(jīng)學(xué)，在經(jīng)學(xué)教育中涉及語(yǔ)言文字教育，例如在講授《論語(yǔ)》的過(guò)程中涉及字詞講解、段落與篇章意義總結(jié)。六世紀(jì)的文學(xué)指文獻(xiàn)知識(shí)，包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)等方面的文獻(xiàn)知識(shí)，與現(xiàn)代意義上的文學(xué)不同，但是前者包含后者的要素，例如六世紀(jì)有書(shū)籍閱讀教育、詩(shī)歌創(chuàng)作教育。六世紀(jì)并沒(méi)有現(xiàn)代意義上的語(yǔ)文教育，但是現(xiàn)代語(yǔ)文教育的涉及的要素，基本上已經(jīng)有萌芽。

還有一個(gè)問(wèn)題，今天的語(yǔ)文教育有語(yǔ)文考試，古代是否存在語(yǔ)文考試？研究語(yǔ)文教育史，需要從歷史事實(shí)出發(fā)，就不能用今天的語(yǔ)文教育元素直接去類(lèi)比。先秦儒家給學(xué)生講授六藝，只有書(shū)屬于語(yǔ)文范圍，另外的禮樂(lè)射御數(shù)，類(lèi)比的話，屬于思想品德、音樂(lè)、體育、數(shù)學(xué)范圍。兩漢三國(guó)六朝的對(duì)策，就政事、經(jīng)學(xué)內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)，由應(yīng)試者回答，目的是選士與選官，類(lèi)比的話，是綜合政治考試與公務(wù)員考試，不能歸為語(yǔ)文范圍。隋代以后的科舉，唐宋包括寫(xiě)詩(shī)，明清是寫(xiě)八股，只有寫(xiě)詩(shī)的部分是語(yǔ)文范圍，其余部分與對(duì)策相同。所以，從中國(guó)古代的考試來(lái)看，語(yǔ)文因素占比極低，并且目的不與現(xiàn)在相同，只有先秦儒家的書(shū)教育和唐宋科舉中的寫(xiě)詩(shī)部分是語(yǔ)文范圍，但是可以分別從書(shū)法教育和寫(xiě)作教育中進(jìn)行探討，不需要獨(dú)立出來(lái)。至于語(yǔ)文考試機(jī)構(gòu)，更是不存在，只有選士選官機(jī)構(gòu)，沒(méi)有語(yǔ)文考試機(jī)構(gòu)。因此，中國(guó)古代的語(yǔ)文教育，不存在語(yǔ)文考試這一項(xiàng)。

本研究的對(duì)象是現(xiàn)代意義上的語(yǔ)文教育所涵蓋的內(nèi)容在六世紀(jì)的存在過(guò)程及其規(guī)律，并從中發(fā)掘?qū)�后世的啟發(fā)。具體來(lái)說(shuō)，主要是對(duì)未成年人開(kāi)展的語(yǔ)言與文學(xué)要素的教育，包括蒙學(xué)語(yǔ)文教育、語(yǔ)音教育、識(shí)字教育、書(shū)法教育、閱讀教育、寫(xiě)作教育、口語(yǔ)交際訓(xùn)練、雙語(yǔ)教育，以及對(duì)以上教育活動(dòng)思想的總結(jié)。