序
前言
章　萊布尼茨直覺理論的思想背景
　節(jié)　理性主義的理性的、共相的自明性．
一 笛卡爾
二　斯賓諾莎
　第二節(jié)　經(jīng)驗(yàn)主義的感覺的、殊相的自明性
第二章　萊布尼茨的直覺理論
　節(jié)　萊布尼茨對(duì)唯理論與經(jīng)驗(yàn)論的整合
　第二節(jié)　萊布尼茨直覺理論的基本內(nèi)容
　 一　直覺的知識(shí)
　二 天賦觀念及其認(rèn)識(shí)
　第三節(jié)　萊布尼茨直覺理論的現(xiàn)象學(xué)意味
第三章 以直覺把握為基礎(chǔ)的本體論——單子論的現(xiàn)象學(xué)維度
節(jié)　作為本體的單子
一 純粹的先驗(yàn)意識(shí)
二 意向性
第二節(jié)　物質(zhì)
第三節(jié)　上帝
第四章　邏輯學(xué)與直覺理論的統(tǒng)一
　節(jié)　邏輯學(xué)的基礎(chǔ)
一　邏輯的必要性
二 主謂項(xiàng)邏輯
　第二節(jié)　充足理由律
　第三節(jié)　直觀與邏輯的統(tǒng)一
第五章　直覺理論與倫理學(xué)
　節(jié)　道德本能
一 道德本能是直觀的、具體的先驗(yàn)性
二 道德本能的基本內(nèi)容——愛
三 道德本能與理性
第二節(jié) 自由
第三節(jié)　上帝之城
一 上帝之城是愛的共同體
二 所有可能世界中的好世界
第六章　評(píng)價(jià)與影響
參考文獻(xiàn)
附錄
后記