辛亥革命時期，人們期待著一個新中國的出現(xiàn)，做過許多夢。概括言之，大致有三。一曰振興中華之夢，二曰民主共和之夢，三曰民生均富之夢。

還在 1894 年，孫中山在異國他鄉(xiāng)的檀香山成立興中會，興中者，振興中華也。那時，中國遭受列強侵凌，國勢疲弱，面臨“蠶食鯨吞”“瓜分豆剖”的危險，孫中山有感于此，呼吁國人發(fā)奮為雄，“振興中華”，重建輝煌。

選擇何種政體呢？人們在飽受二千余年君主專制制度之苦后，自然選擇當(dāng)時世界上最先進的民主共和制度。孫中山期望：四萬萬人一切平等，人民之事，人民共同治理。在這個新的社會里，人民真正成為國家的主人，包括總統(tǒng)在內(nèi)的一切官吏都是人民的“公仆”。人民充分享有言論、出版、集會、結(jié)社、通訊、宗教信仰等各種自由，享有選舉、罷免、監(jiān)督、批評、彈劾為自己服務(wù)的“公仆”的權(quán)利，以及創(chuàng)制、復(fù)決各種法案的民主權(quán)利，真正實行民治、民有、民享，創(chuàng)造出一種“各國制度上所未有”、“學(xué)說上也不多見”的“破天荒的政體”，成為世界上的“頭等民主大共和國”。

為了避免西方世界已經(jīng)出現(xiàn)的貧富兩極分化嚴(yán)重的狀況，孫中山在民族、民權(quán)主義之外，特別與眾不同，創(chuàng)造性地提出了民生主義。

孫中山期望，既吸收現(xiàn)代西方文明的“善果”，又避免其“弊端”和“惡果”，消滅貧富懸殊，實現(xiàn)民生幸福，共富、均富，不僅國家富強，而且家給人足，無一夫不獲其所，使中國成為世界上的“安樂國”。

孫中山的三民主義比較完整地概括了當(dāng)時中國人對未來、對新中國的期待，是當(dāng)時中國最先進的理論。從它 1905 年面世以來，曾經(jīng)鼓舞了大批仁人志士為之奮斗，前赴后繼，雖斷頭瀝血而甘之如飴，其結(jié)果是，六年以后，就在一個面積一千多萬平方公里、人口超過四億的超級大國里，推翻了延續(xù)兩千多年的君主專制制度，建成了亞洲第一個共和國，實現(xiàn)了中國歷史的巨大躍進。其意義，不能低估。

今年是辛亥革命百年紀(jì)念。百年來，中國人在風(fēng)風(fēng)雨雨中走過了漫長的一段路途�；厥淄�事，不免思緒潮涌，感慨萬端。人們也許會問，當(dāng)年的夢想實現(xiàn)了多少呢？自然，答案會是各色各樣的，難以盡述，也難以統(tǒng)一。然而，有一點，可能大家都會同意，這就是：辛亥

之夢并未完全實現(xiàn)。我們的前面還有路，或者說，還有很長的路要走。

這里，就用得著孫中山說過的話了：“革命尚未成功，同志仍須努力�！�