在世界文明譜系中，能與西方文明相提并論的，無(wú)疑是中華文明。中華文明誕生于內(nèi)陸地區(qū)，屬于十分典型的農(nóng)業(yè)文明。它濫觴于夏商周三代之前，成型于秦漢，興盛于隋唐，宋明時(shí)達(dá)到頂盛時(shí)期，其悠久而燦爛的文明成果為人類發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在其起源與早期發(fā)展階段形成的多元一體格局和兼容革新能力，成為其長(zhǎng)期生長(zhǎng)的起點(diǎn)，從中孕育出的共同文化積淀、心理認(rèn)同、禮制傳統(tǒng)，奠定了中華文明綿延不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。《中華文明簡(jiǎn)史（第二版）》運(yùn)用簡(jiǎn)明扼要、通俗易懂的語(yǔ)言，從科學(xué)技術(shù)、生活方式、制度文明、學(xué)術(shù)文明、宗教文明、藝術(shù)文明、中華文明與世界文明等幾個(gè)部分來(lái)簡(jiǎn)述中華文明的具體內(nèi)容，同時(shí)揭示了中華文明的特點(diǎn)及其產(chǎn)生的原因和今后發(fā)展的大體方向。
1.語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要、通俗易懂，從科學(xué)技術(shù)、生活方式、制度文明、學(xué)術(shù)文明、宗教文明、藝術(shù)文明、中華文明與世界文明等幾個(gè)部分來(lái)簡(jiǎn)述中華文明的具體內(nèi)容，同時(shí)揭示了中華文明的特點(diǎn)及其產(chǎn)生的原因和今后發(fā)展的大體方向。
2.適用于學(xué)校開(kāi)設(shè)的中華文明史、中國(guó)文化等中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)類的公共課、通識(shí)課。
3.本次修訂出版，增加了圖片，直觀展示中華文明的成果，同時(shí)以二維碼的形式增加了拓展閱讀材料。
前言
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。在其起源與早期發(fā)展階段形成的多元一體格局和兼容革新能力，成為了其生長(zhǎng)的起點(diǎn)，從中孕育出的共同文化積淀、心理認(rèn)同、禮制傳統(tǒng)，奠定了中華文明綿延不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。
在世界文明譜系中，能與西方文明相提并論的，無(wú)疑是中華文明。中華文明誕生于內(nèi)陸地區(qū)，屬于十分典型的農(nóng)業(yè)文明。它濫觴于夏、商、周三代之前，成型于秦、漢，興盛于隋、唐，宋、明時(shí)達(dá)到，其悠久而燦爛的文明成果為人類發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。對(duì)于西方國(guó)家而言，無(wú)論是地理大發(fā)現(xiàn)、文藝復(fù)興，還是走出中世紀(jì)邁入現(xiàn)代社會(huì)，中華文明都在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在國(guó)內(nèi)提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，在國(guó)際上提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中華文明正發(fā)生著鳳凰涅槃式的變化。2016年5月，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。高校是傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，在高校開(kāi)設(shè)文明史課程，對(duì)于中華民族精神血脈的傳承，大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、健全人格的養(yǎng)成以及審美能力的提升等都有著重要作用。
《中華文明簡(jiǎn)史》一書(shū)自2005年由華東師范大學(xué)出版社出版發(fā)行以來(lái)，迄今已有整整十五個(gè)年頭了。在這段時(shí)間里，本書(shū)一直被全國(guó)多家高校作為教材使用，也贏得了不少社會(huì)讀者的垂愛(ài)，恰因如此，本書(shū)先后被多次印刷，發(fā)行量一路走高。這些讓我們感到十分快慰。
盡管本書(shū)贏得了讀者的首肯，但近年來(lái)我們研究中華文明史的一些心得需要補(bǔ)充到書(shū)中，加之這些年來(lái)中華文明史的學(xué)術(shù)研究、文物考古諸方面獲得了豐碩成果，本書(shū)也需要吸收，以體現(xiàn)內(nèi)容的先進(jìn)性。因此，對(duì)本書(shū)進(jìn)行全面修訂，迫在眉睫。
本書(shū)的修訂有刪削，有訂正，有增補(bǔ)。即刪削了一些陳舊的內(nèi)容，訂正了個(gè)別的錯(cuò)誤以及表述不夠準(zhǔn)確的地方，而增補(bǔ)則是主要工作。增補(bǔ)的內(nèi)容有三：一是為了讓讀者能夠?qū)χ腥A文明之美有更直觀的感受，我們按照時(shí)代性、代表性的原則選配了一些圖片來(lái)展示中華文明的成果；二是吸收了學(xué)界的研究成果，以體現(xiàn)學(xué)術(shù)的前沿性；三是增加了拓展閱讀的內(nèi)容，幫助讀者以本書(shū)為線索，更廣泛地涉獵中華文明的歷史，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。此外，還做了兩方面的工作：一是調(diào)整、補(bǔ)充、變動(dòng)了部分內(nèi)容，不少地方重新作了改寫(xiě)；二是對(duì)文字作了進(jìn)一步潤(rùn)色，力求簡(jiǎn)潔流暢，敘述深入淺出，試圖將從來(lái)是枯燥難讀、只為業(yè)內(nèi)人士獨(dú)自享用的史學(xué)，變成通俗的講歷史，將點(diǎn)滴菁華燴成眾多人可以分享的精神食糧。當(dāng)然，這些僅是我們的美好愿望，至于是否達(dá)到了目的，只能留待讀者去評(píng)判了。
需要強(qiáng)調(diào)的是，本書(shū)的修訂工作得到了不少人的幫助，蔡金平同志為本書(shū)的修訂做了大量、細(xì)致的工作，從圖片的遴選、拓展閱讀的設(shè)計(jì)，到一些內(nèi)容的修改、完善，他都傾心、傾力為之；我的老師楊國(guó)宜教授也對(duì)本書(shū)的修訂十分關(guān)心，他毫無(wú)保留地向我提供了他近年來(lái)研究中華文明史的成果，在本書(shū)第八章第二節(jié)中我們引用了他的重要成果；華東師范大學(xué)出版社的領(lǐng)導(dǎo)和范耀華編輯，為本書(shū)的再版付出了許多心血。在此謹(jǐn)向他們致以誠(chéng)摯的謝意！
莊華峰識(shí)于江城怡墨齋
2020年1月10日
章 緒論
節(jié) 中華文明衍生發(fā)展的生態(tài)環(huán)境
一、 相對(duì)封閉的大陸海岸型地理環(huán)境
二、 以農(nóng)業(yè)為主體、多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境
三、 以華夏(漢)民族為主體、多民族共存的人文環(huán)境
四、 家國(guó)同構(gòu)的宗法專制式的政治環(huán)境
第二節(jié) 中華文明的主要特征
一、 起源的多元性與發(fā)展中的趨同性
二、 自成體系與極強(qiáng)的包容性
第二章 科學(xué)技術(shù)
節(jié) 農(nóng)業(yè)技術(shù)
一、 農(nóng)具、耕作及施肥技術(shù)
二、 土壤辨析與田地的整治
三、 播種時(shí)間與節(jié)氣
四、 糧食作物、經(jīng)濟(jì)作物與蔬果園藝
五、 漁業(yè)、畜牧業(yè)、林業(yè)與副業(yè)技術(shù)
六、 水利建設(shè)
七、 農(nóng)學(xué)名著
第二節(jié) 手工業(yè)技術(shù)
一、 紡織
二、 陶瓷
三、 冶金與金屬制造
四、 漆器制造
五、 四大發(fā)明
第三節(jié) 科學(xué)
一、 數(shù)學(xué)
二、 物理學(xué)、化學(xué)
三、 地理學(xué)
四、 天文學(xué)與歷法
五、 醫(yī)學(xué)與藥物學(xué)
第三章 生活方式
節(jié) 飲食
一、 主食與副食
二、 菜肴與烹飪
三、 飲酒與飲茶
第二節(jié) 服飾
一、 服飾的歷史淵源
二、 冠、巾、帽
三、 衣與裳
四、 鞋與襪
第三節(jié) 居住
一、 民居
二、 宮殿
第四節(jié) 交通
一、 交通工具
二、 道路
第五節(jié) 娛樂(lè)與體育鍛煉
一、 雜技與武術(shù)
二、 圍棋與象棋
第六節(jié) 社會(huì)交往與歲時(shí)節(jié)慶
一、 社會(huì)交往與禮儀
二、 歲時(shí)節(jié)慶
第四章 制度文明
節(jié) 土地制度與賦稅制度
一、 土地制度的變遷
二、 賦稅制度的變化
第二節(jié) 政治制度
一、 分封制與郡縣制
二、 帝制與共和制
第三節(jié) 法律制度
一、 法規(guī)與法典
二、 法治與人治
第四節(jié) 教育制度
一、 官學(xué)與私學(xué)
二、 教學(xué)內(nèi)容與教材
第五節(jié) 官吏的選舉與管理制度
一、 選舉制度的變革
二、 官吏管理制度
第六節(jié) 貨幣與度量衡制度
一、 貨幣制度
二、 度量衡制度
第五章 學(xué)術(shù)文明
節(jié) 傳承不息的儒家
一、 孔子
二、 孟子和荀子
三、 漢唐經(jīng)學(xué)
四、 宋元明理學(xué)
五、 清代的考據(jù)學(xué)和新今文經(jīng)學(xué)
第二節(jié) 儒家以外的諸子百家
一、 老子、莊子與道家
二、 商鞅、韓非與法家
三、 墨子與墨家
四、 《孫子兵法》與兵家
五、 惠施、公孫龍與名家
六、 陰陽(yáng)五行家
第三節(jié) 史學(xué)
一、 史學(xué)的起源與流變
二、 史家傳統(tǒng)與史學(xué)名著
第四節(jié) 文字、語(yǔ)言與文獻(xiàn)整理
一、 漢字的起源與流變
二、 文字學(xué)
三、 音韻學(xué)與訓(xùn)詁學(xué)
四、 文獻(xiàn)整理
第六章 宗教文明
節(jié) 原始宗教
一、 圖騰崇拜
二、 巫祀
第二節(jié) 佛教
一、 佛教的傳入及其中國(guó)化
二、 佛教的經(jīng)藏與儀軌
第三節(jié) 道教
一、 道教的產(chǎn)生與演變
二、 道教的典籍與儀軌
第四節(jié) 其他外來(lái)宗教與民間宗教
一、 伊斯蘭教在中國(guó)的傳播與影響
二、 基督教在中國(guó)的傳播與影響
三、 民間宗教
第七章 文學(xué)藝術(shù)
節(jié) 文學(xué)
一、 詩(shī)歌
二、 賦
三、 散文
四、 詞曲
五、 小說(shuō)
六、 文學(xué)批評(píng)
第二節(jié) 藝術(shù)百花園
一、 音樂(lè)
二、 舞蹈
三、 繪畫(huà)
四、 戲劇與其他說(shuō)唱藝術(shù)
五、 書(shū)法與篆刻
六、 建筑、雕塑與園林
第八章 中華文明與世界文明
節(jié) 中華文明與世界上其他文明的相互作用與影響
一、 中華文明圈的形成與發(fā)展
二、 佛教與近世西方文明的傳入
第二節(jié) 中華文明前瞻
一、 中華民族的偉大復(fù)興與中華文明的發(fā)揚(yáng)光大
二、 構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新文明
參考文獻(xiàn)
書(shū)單推薦
