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《在醉美的古詩(shī)詞里重逢》是吳禮明老師繼《中國(guó)醉美的古詩(shī)詞》之后的又一部鑒賞力作。本書(shū)選古詩(shī)詞203首做精煉解讀，實(shí)際涉及241首之多。解讀注重從詩(shī)詞文本要素與結(jié)構(gòu)及邏輯的關(guān)聯(lián)性入手，力求深入到詩(shī)歌的細(xì)節(jié)或?yàn)槿怂鲆暤木植�，又力求給讀者以言簡(jiǎn)意賅或古樸生動(dòng)的效果。大要在簡(jiǎn)明勾勒，發(fā)明詩(shī)旨，以突破被權(quán)威解讀所限定的理解空間。循理路以釋趣，貯豐贍于簡(jiǎn)約，是本書(shū)講讀古典詩(shī)的一個(gè)鮮明特色。

禮明先生的新書(shū)就要出版了。

這是一本古詩(shī)詞的書(shū)。而且，這本書(shū)的撰寫(xiě)還與我有關(guān)。

幾年前，我們新教育團(tuán)隊(duì)編寫(xiě)《新教育晨誦》一書(shū)時(shí)，我曾經(jīng)邀請(qǐng)他幫助審閱部分書(shū)稿。那段時(shí)間，他讀了大量的古詩(shī)詞，而且查閱了各種版本的詩(shī)集，對(duì)許多注釋進(jìn)行了重新校訂。他說(shuō)，這本書(shū)可以說(shuō)是《新教育晨誦》的副產(chǎn)品。

晨誦、午讀、暮省是新教育兒童的生活方式。每天早晨用詩(shī)歌開(kāi)啟新的一天，不僅具有很強(qiáng)的儀式感，而且有助于幫助兒童發(fā)展語(yǔ)言能力、激發(fā)兒童的創(chuàng)造性想象、幫助兒童親近中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、擁有詩(shī)意的人生。

古往今來(lái)，中國(guó)就是詩(shī)歌的國(guó)度。詩(shī)歌，是能體現(xiàn)中國(guó)人精神世界的一種表達(dá)方式。林語(yǔ)堂先生說(shuō)：詩(shī)歌教會(huì)了中國(guó)人一種生活觀念，通過(guò)諺語(yǔ)和詩(shī)卷深切地滲入社會(huì)，給予他們一種悲天憫人的意識(shí)，使他們對(duì)大自然寄予無(wú)限的深情，并用一種藝術(shù)的眼光來(lái)看待人生。詩(shī)歌通過(guò)對(duì)大自然的感情，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)痛；詩(shī)歌通過(guò)享受簡(jiǎn)樸生活的教育，為中國(guó)文明保持了圣潔的理想。

盡管這種高度凝練的詩(shī)化表達(dá)有優(yōu)勢(shì)也有劣勢(shì)，但無(wú)論如何，詩(shī)歌在中國(guó)，已經(jīng)超出了簡(jiǎn)單的文學(xué)體裁，不僅與書(shū)法、繪畫(huà)、戲劇等中國(guó)文化有著天然的聯(lián)系，彼此互相促進(jìn)滋養(yǎng)著，而且對(duì)中國(guó)人的生活方式、生活態(tài)度產(chǎn)生了密切的影響。雖然我們不能說(shuō)學(xué)會(huì)了詩(shī)歌就掌握了中國(guó)文化，但詩(shī)歌中承載的文化含量之重是毋庸置疑的。

在今天，詩(shī)歌之所以特別受到歡迎，是因?yàn)樵?shī)歌的外在形式，在不經(jīng)意間吻合了當(dāng)下人們所需要的簡(jiǎn)短、緊湊。詩(shī)歌的本質(zhì)內(nèi)容，又能在短時(shí)間里直擊人心，產(chǎn)生巨大的能量。詩(shī)歌所提供新的角度，讓人重新觀照思考當(dāng)下的物質(zhì)生活，在重新詮釋中，獲得生活的價(jià)值，創(chuàng)造人生的意義。

所以，生活在當(dāng)下，我們需要讀讀那些曾經(jīng)感動(dòng)、陶醉過(guò)多少代人的古詩(shī)詞，需要用詩(shī)歌的力量，幫助我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的土壤上，找到一種詩(shī)意棲居的生活方式，從而創(chuàng)造幸福完整的人生。

朱永新

2021年1月31日晨，寫(xiě)于北京滴石齋

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