“你幸福嗎？”
這有點(diǎn)不好回答。我們
更愿意回答的問題是：“你
快樂嗎？”后一個(gè)問題直截
了當(dāng)。幸福是一個(gè)更私人
的話題，不能隨隨便便就
講出來。但快樂不同，快
樂可以寫在臉上，滲在聲
音里。趨樂避苦是人的本
性。尤其是當(dāng)下的快樂，
對(duì)所有人都具有強(qiáng)大的吸
引力。它好像是一個(gè)終點(diǎn)
，我們?cè)敢馔Ｔ谀抢�。�?br />味的食物、動(dòng)聽的音樂、
曲折的故事、刺激的游戲
……這些東西讓我們沉醉。
就算過去了，我們還津津
樂道。
但是，當(dāng)下的快樂并不
是終點(diǎn)，而只是人生旅途
的一座座小站。幾乎沒有
人一直沉迷在快樂中。一
則快樂的邊際效用會(huì)遞減
，重復(fù)的快樂讓人乏味；
二則快樂有成本，而快樂
本身不足以支付這個(gè)成本
。于是，為了快樂下去，
我們必須拋開當(dāng)下的快樂
。有點(diǎn)悖理，卻是事實(shí)。
離開當(dāng)下的快樂，我們
要到哪里去？常見的回答
是下～站快樂。然而，在
到達(dá)下一站之前，我們干
什么呢？大多數(shù)人將不得
不努力工作’，或者努力學(xué)
習(xí)，這樣才能支付未來的
快樂成本。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)
，那些主動(dòng)延遲即時(shí)滿足
感到來的兒童，長(zhǎng)大后更
容易獲得世俗意義上的成
功。忙著吃巧克力的孩子
，不但會(huì)吃壞牙，而且也
浪費(fèi)了本可以用于學(xué)習(xí)的
時(shí)間。隱忍、堅(jiān)毅在哪一
種主流文化中都是美德：
對(duì)唾手可得的快樂視而不
見，努力，再努力，直至
想象中的更大快樂出現(xiàn)。
本性要求趨樂避苦，文化
卻號(hào)召我們吃苦耐勞。重
要的不是眼前的、看得見
的快樂；而是未來的、看
不見的快樂。有點(diǎn)賭博的
意味，但經(jīng)濟(jì)和文化卻因
此繁榮起來。拼搏的人生
才是最有意義的。拼什么
？拼工作，拼學(xué)習(xí)。
事實(shí)上，一些人是如此
地拼，以至于他們幾乎總
是把眼前的收益貯存起來
，不急于兌付，以等待更
大的快樂出現(xiàn)。更大的快
樂里面，有家庭，有事業(yè)
，有意氣風(fēng)發(fā)的壯年，有
平淡而充實(shí)的老年。他們
不但希望自己這樣，也希
望自己的孩子這樣。甚至
為了孩子，不少人放棄了
自己對(duì)快樂的追求。身邊
的人意氣風(fēng)發(fā)，他們隱忍
；身邊的人志得意滿，他
們隱忍。隱忍的目的，只
是為了孩子能有一個(gè)好的
環(huán)境，可以刻苦學(xué)習(xí)，以
便長(zhǎng)大以后能找個(gè)好工作
。自然，長(zhǎng)大以后，這些
孩子也會(huì)有他們的孩子。
可以想見，他們大概率會(huì)
走在同一條路上。
這就讓人想起下面這則
故事。從前有個(gè)放羊娃，
每天辛辛苦苦地放羊，讓
羊長(zhǎng)肥，長(zhǎng)肥了就可以趕
到集市上賣錢，有了錢就
可以買更多的羊崽來放，
有更多的小肥羊，賣更多
的錢，直到這些錢足夠娶
媳婦，娶了媳婦就可以生
孩子，生的孩子就又可以
放羊了……看出來了吧，我
們每個(gè)人都是放羊娃，只
是工種不同而已。放羊自
然是想得到快樂，但為了
更大的決樂，我們忘記了
快樂，只記得放羊了。放
羊就是我們的工作。
……
回到前面的問題：你幸
福嗎？要是你不快樂，差
不多你并不幸福。快樂是
重要的。但是，只有快樂
，我們也會(huì)有失落的時(shí)候
，如果生命當(dāng)中還有一些
事情來不及成就，我們就
并不心滿意足。哲學(xué)家們
認(rèn)為，幸福，既指快樂，
更指生命的滿足。我們要
的不只是當(dāng)下的快樂，更
是生命的滿足感。心滿意
足，勝過任何膚淺的快樂
，勝過物質(zhì)、權(quán)力和知識(shí)
。快樂是短暫易逝的。在
戀人肩頭痛哭一晚，纏綿
悱惻的快樂會(huì)隨著這一晚
的過去而消逝，但因此帶
來的心滿意足卻是長(zhǎng)久的
，它將會(huì)在回憶中不斷地
為日漸消瘦的生命注入能
量。心滿意足了，你就幸
福了，哪怕目標(biāo)沒有達(dá)到
，哪怕人生的燭火就要熄
滅。
怎樣才能度過心滿意足
的一生，這是我們面臨的
最為重要的問題；長(zhǎng)期以
來，也是哲學(xué)的主要課題
之一。對(duì)此幾乎所有重要
的哲學(xué)家都有過論述。本
套叢書選編了西方哲學(xué)史
上有代表陛的七種回答。
柏拉圖說，“善”是統(tǒng)治世界
的力量，我們應(yīng)該全面地“
善”待自己和他人；亞里士
多德說，我們應(yīng)該讓自己
的生命“興旺發(fā)達(dá)”，過理性
沉思的生活，活出“人”的樣
子；斯多葛主義者說，不
要放縱盲目的欲望，要跟
自然一致；奧古斯丁說，
相信點(diǎn)什么也不信強(qiáng)，相
信這個(gè)宇宙的設(shè)計(jì)者則會(huì)
得到至福；盧梭說，真實(shí)
地活在自己的世界中，不
要讓欲求超過自己的能力
；尼采說，追求自己的事
業(yè)，跟痛苦“正面剛”；羅素
說，有感情，但不要感情
用事。在選編中，我們盡
量去掉了過于理論化和技
術(shù)化的部分，希望這套書
能夠給大家提供人生的鏡
鑒。
所有的雨后，都可能出
現(xiàn)彩虹，只要有陽(yáng)光，只
要我們站在恰當(dāng)?shù)牡胤健?br />雨，是所有的挫折；陽(yáng)光
，是我們對(duì)生命的熱愛；
哲學(xué)家們的思考，則是到
達(dá)這些恰當(dāng)?shù)胤降穆肪�圖
。
蘇德超2020年4月于武
漢