1 .劉氏人家與河北千童鎮(zhèn)的王樸村
坐落在河北鹽山縣千童鎮(zhèn)的王樸村,就是我國著名契丹文研究學專家劉鳳翥出生和曾經(jīng)生活過的地方。晚年的劉鳳翥回憶家世時說,自己所知道的僅僅是青年時期從家譜 (春節(jié)時掛在堂屋的一軸寫有三四代祖先名字的紙,以便對其上供,與譜書不同)上看到和長大后聽大人說的有關老輩的情況,早到高祖。但實際上劉氏人家已在王樸村生活了好幾百年,千童鎮(zhèn)的名字更是源于2000多年前秦朝時期徐福帶領500童男、500童女赴日本尋找長生不老藥之說。對自己的家鄉(xiāng),劉鳳翥也曾回憶說: 我家世居河北省鹽山縣千童鎮(zhèn)王樸村。千童鎮(zhèn)即《漢書·地理志》中的千童城。據(jù)說秦始皇命徐福率500童男和500童女去東海尋找長生不老之藥,即是從此地出發(fā)。為了紀念此事,故名此地為千童。
從地理角度言之,此地處于沖擊而成的華北大平原的東部邊緣,沒有高山和大川。我離開家鄉(xiāng)之前, 山,物的產(chǎn)量很低,來,代流傳的說法, 所見過的的石頭是碾子和磨盤。民間有 鹽山鹽苦海鹽邊 的俗語。我的家鄉(xiāng)鹽堿地多 ,以前農(nóng)作畝產(chǎn) 200斤者就是上等好地。一般畝產(chǎn)僅七八十斤而已 ,生活普遍貧苦不言而喻。幾百年我家世代為農(nóng) ,耕作在這里。按照王樸村村民世劉姓人是王樸村早的居民 ,村東南有一塊名叫 劉家門口 的地方 ,就是劉氏祖先曾經(jīng)的居住地。據(jù)說在明朝燕王發(fā)動 靖難之役 時,劉氏人曾遭劫難。因為燕王從王樸村經(jīng)過時 ,村里人都自發(fā)地組織起來攔截、阻擋他 ,結果后來燕王在南京奪得帝位歸來時 ,就對王樸村開始了 斬盡殺絕 的報復行動。他們不分青紅皂白 ,見人就殺 ,并在道路上扔下銀子 ,如果發(fā)現(xiàn)銀子沒了 ,就證明人還沒殺干凈 ,繼續(xù)搜查。據(jù)傳說 ,當時只有劉姓一個男子躲在地窖中逃過此難 ,譜書也失傳了 ,這位男子就是劉姓人的始祖。他的后代現(xiàn)在不僅居住在王樸村 ,也分散到附近的劉宅村、耿庵村、馮家洼村等地。據(jù)說還有一股遷到了山東省寧津縣的某個村子。至今 ,王樸村的劉姓人家每年正月初二仍去祖墳所在地燒紙、放鞭炮。
按照家譜記載 ,劉鳳翥的高祖是劉鴻訓。高祖母是本縣十四戶村李氏。曾祖劉金玉是當?shù)氐暮砜泼�醫(yī)。曾祖母為本縣趙宅村尹氏。祖父是劉長滋。祖母是千童鎮(zhèn)東街王氏。伯祖父劉長泰是第二代喉科名醫(yī)。父親劉邦安是三代的喉科名醫(yī)。劉鳳翥的母親崔氏是本縣興隆淀村崔福順的長女。
劉鳳翥的曾祖劉金玉 (18381927年)稍識一些字 ,樂善好施 ,起初信佛。后來他的一位當喉科大夫的朋友對他說 :積德行善 ,信佛不如行醫(yī)。你跟我學醫(yī)可也。于是,劉金玉就用幾年的時間住在這位朋友家專心學醫(yī)。學成之后 ,他回家在農(nóng)耕之余義務行醫(yī) ,終于成了本縣喉科名醫(yī)。他把醫(yī)術傳給了大兒子劉長泰 (18701930)，也就是劉鳳翥的伯祖父。兒時的劉鳳翥聽老人說，,伯祖父除了種地、行醫(yī)之外 ,還非常喜愛地方戲河北梆子 ,擅長的就是吹喇叭伴奏。
而劉鳳翥的祖父劉長滋 (1874 1956年)除了種地 ,業(yè)余愛好武術和木工。少年時的劉鳳翥曾見過祖父家傳下來的練武術用的紅纓槍 ,還睡過祖父親手做的一張木床。老人還告訴劉鳳翥說 ,他的叔祖父劉長宗 (1878 1954年)也愛好武術 ,曾經(jīng)參加過義和團 ;也愛好河北梆子 ,還善于吹笛子,不過在晚年雙目失明了。
提起家世 ,劉鳳翥回憶說 :從我劉鳳翥祖父劉長滋高祖自立門戶以來直至中華民國二十二年夏歷十二月十一日(1934年1月25日)之前 ,我家是幾代人住在一起的大家庭。經(jīng)常出現(xiàn)四世同堂的情況。例如 ,我伯父邦振公的長子鳳鳴兄 1922誕生時 ,我的曾祖父和曾祖母均健在 ,他們當時都是 85歲……中華民國二十二年夏歷十二月十一日 ,有十六口人的大家庭才分成三家。當時伯祖父長泰已去世。由他的兒子邦巖和我爺爺長滋與四爺爺長宗分的家。分家 3年后 ,雙目失明又是絕戶的四爺爺長宗感到生活不便 ,遂于中華民國二十五年夏歷十月二十四日 (1936年12月7日)過繼了我伯父邦振公。 (分家文書和過繼文書的原文分別載張傳璽主編:《2014年版,第12.早逝的父親和母親中國歷代契約粹編》下冊,北京:北京大學出版社 9361938,第19481952頁。)