后 記

不讀行知，何以為師？

20世紀(jì)上半葉的中國(guó)，教育家可謂群星璀璨。但論在當(dāng)代中國(guó)教師中的

知名度，首推陶行知。

是呀，在很多學(xué)校，都會(huì)看到教育家陶行知的肖像和捧著一顆心來(lái)，

不帶半根草去的語(yǔ)錄。不過(guò)很遺憾，不少教師對(duì)陶行知的了解也就僅此而

已。作為一名中國(guó)教師，如果對(duì)陶行知富有中國(guó)氣派的教育理論和實(shí)踐，缺乏

深入了解，很難稱得上是完整合格的教師。

我的朋友張圣華先生曾在為《陶行知教育名篇》寫的序言中說(shuō)：一個(gè)沒

有讀過(guò)陶行知的人，怎么可以在中國(guó)做教師呢？

是的在中國(guó)，不讀行知，何以為師？

我在大學(xué)時(shí)代沒聽說(shuō)過(guò)陶行知。估計(jì)不少年輕的朋友會(huì)感到吃驚：難道

讀師范時(shí)，老師不講陶行知嗎？是的，雖然陶行知去世時(shí)，授予他

偉大的人民教育家的稱號(hào)，但是幾年后的1951年，從批判《武訓(xùn)傳》開

始，陶行知也被批判，然后被打入冷宮，直到改革開放后的1981年，中共

中央以紀(jì)念陶行知誕辰90周年的名義，給陶行知恢復(fù)名譽(yù)，算是平反。整整

30年，陶行知人間蒸發(fā)。我1978年上大學(xué)，哪個(gè)老師敢講陶行知？

1980年，安徽和江蘇先后成立陶行知研究會(huì)；1981年，四川省也成立了陶

行知研究會(huì)；接著全國(guó)各地紛紛成立陶行知研究會(huì)；1985年，中國(guó)陶行知研究

會(huì)成立。中國(guó)教育界漸漸有了一些陶行知的氣息了。正是從那時(shí)起，我開始直

接閱讀陶行知，一直讀到現(xiàn)在。當(dāng)然，雖然40年來(lái)一直都沒中斷讀陶行知，

但多數(shù)時(shí)候都是斷斷續(xù)續(xù)地讀，真正比較集中閱讀陶行知有三次。

次是我1982年參加工作之初，那時(shí)候陶行知的著作已經(jīng)開始解

凍。我讀的本陶行知的書，是教育科學(xué)出版社1981年出版的《陶行知教

育文選》，我一下便被他樸素的語(yǔ)言和深刻的道理征服了。這和讀蘇霍姆林斯

基的感覺完全一樣，但因?yàn)樘招兄�說(shuō)的是中國(guó)教育，所以他又比蘇霍姆林斯基

更親切。實(shí)話實(shí)說(shuō)，那一段時(shí)間讀陶行知，雖然比較集中，但完全是零碎的，

非系統(tǒng)的，而且?guī)в泄�利，就是為了寫文章時(shí)找理論。即使如此，我也感

到收獲很大�？梢哉f(shuō)，是陶行知堅(jiān)定了我許多教育信念，比如當(dāng)時(shí)在進(jìn)行生

活語(yǔ)文的探索，這個(gè)教育實(shí)驗(yàn)就是直接受到陶行知生活教育理論的啟發(fā)。

第二次集中讀陶行知著作，是2000年讀博期間。因?yàn)橛谐湓５臅r(shí)間，我

比較系統(tǒng)地研讀了陶行知。注意，我說(shuō)的是研讀，即以研究的態(tài)度細(xì)讀陶

行知的書。我還是得誠(chéng)實(shí)地說(shuō)，讀博那幾年讀陶行知，依然有著明確的功利目

的，就是為了完成博士論文。那幾年我讀的教育論著，當(dāng)然遠(yuǎn)不止陶行知，但

他是我讀得認(rèn)真的幾位教育家之一。特別是他的民主教育理論，讓我震撼：

原來(lái)在我們中國(guó)曾經(jīng)還有這樣一位民主教育的先驅(qū)！不但閱讀，我還去南京參

觀了陶行知紀(jì)念館，憑吊了先生的墓地。那一天剛好是陶行知誕生110周年的

日子。在陶行知墓前，我從先生的教育想到今天的教育，感慨萬(wàn)千，回去以后

寫了一篇隨筆《愧對(duì)先生》。

這次重讀陶行知，是從兩個(gè)多月前的2021年9月2日早晨開始的。因?yàn)槲?/p>

做了一個(gè)不大不小的手術(shù)，需要躺在床上慢慢恢復(fù)。這么長(zhǎng)的時(shí)間，對(duì)我來(lái)說(shuō)

正是讀書的好機(jī)會(huì)。于是，我沒有躺平，而是把書房里所有的陶行知著作

全搬來(lái)堆在床邊，然后再用兩個(gè)枕頭墊著背，斜躺（其實(shí)也可以說(shuō)是半坐）在

床上打開了陶行知的書。

沒有了任何功利，就想重新系統(tǒng)地讀讀先生。這次我是地毯式轟炸

般的閱讀，把年輕時(shí)讀過(guò)的《陶行知教育文選》，還有中年時(shí)讀過(guò)的《陶行知

教育文集》以及《陶行知全集》12卷，還有一些有關(guān)他的書都重讀了一遍。

為什么讀了全集還要讀選集呢？因?yàn)椴煌�的版本注釋和附錄都不一樣。這次重

讀，就不僅僅是讀他的文章了，還讀他的詩(shī)歌、小說(shuō)、書信，連他的便條，我

都不放過(guò)�？傊�，我視野內(nèi)的陶行知所有的文字，這次被一網(wǎng)打盡。

不僅僅是讀，還隨時(shí)寫，我有感想便及時(shí)寫下來(lái)，寫完后繼續(xù)往下讀。

反正筆記本電腦放在雙腿上正合適，寫作很方便。于是，邊讀邊想邊寫，從9

月2日讀章，到今天11月16日讀完后一頁(yè)，在床上兩個(gè)多月，我就寫

了72篇重讀陶行知的小文。

這些短文僅僅是我結(jié)合自己的教育實(shí)踐與感受寫下的隨筆而已，比起我

讀過(guò)的許多陶研專家的論著，我這些文字連陶研的皮毛都算不上，更談不

上什么學(xué)術(shù)性，它們只是我對(duì)陶行知思想的膚淺理解，而且這些理解完全

可能有偏差；但每一個(gè)字都是從我心里流出來(lái)的。這也算是獻(xiàn)給我敬愛的陶行

知大先生的學(xué)習(xí)匯報(bào)。

我所有感想都在里面了，而的感想是

當(dāng)代中國(guó)的某些教育者，在高喊著陶行知名字的時(shí)候，卻遺忘了陶行知。

實(shí)話說(shuō)了吧，其實(shí)本來(lái)我想用背叛了陶行知！

難道不是嗎？

當(dāng)我們歌頌捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去的時(shí)候，有多少教育

者卻醉心名利，以教育產(chǎn)業(yè)化教育市場(chǎng)化的名義，發(fā)著教育財(cái)？

當(dāng)我們把千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人寫在校園墻上

時(shí)，有多少教育者不但自己作假，還教孩子作假？

當(dāng)我們?cè)谕瞥缟�活即教育社�?huì)即學(xué)校時(shí)，有多少教育者把學(xué)

校和社會(huì)以及大自然強(qiáng)行分開，以安全為由，連春游都取消了？

當(dāng)我們?cè)谘葜v和論文中，引用六大解放的名言時(shí)，有多少

教育者卻給孩子加重課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓無(wú)數(shù)孩子失去了充足的睡眠和健康的身體，

以及自由的大腦？

……

如果繼續(xù)當(dāng)下去，這組排比將絡(luò)繹不絕。算了，不當(dāng)了！

翻開陶行知的書，我總感覺他的一雙眼睛依然并始終注視著當(dāng)代中國(guó)教

育，注視著我們。這眼睛里有許多欣慰，也有不少憂慮。如果陶行知活在今

天，他將怎樣說(shuō)？

親愛的教育同行，無(wú)論您教了多長(zhǎng)時(shí)間的書，無(wú)論您遇到怎樣的困難，

只要您的初心至今一塵不染，只要您還想當(dāng)一個(gè)有良知、有愛心、有胸襟、有

智慧的中國(guó)教師，懇請(qǐng)您捧讀陶行知，走進(jìn)他的精神世界。您會(huì)發(fā)現(xiàn)

陶行知的每一個(gè)字，都閃著光，溫暖而明亮，永遠(yuǎn)照耀著我們的校園、

我們的課堂、我們的教室，還有我們的靈魂……

2021年11月16日晚上