- 串聯(lián)歐洲200年的重大事件,感受歐洲風起云涌的滄桑巨變
本書全景展示現(xiàn)代歐洲的演變過程,敘述了從1789年到2012年間的歐洲歷史,從啟蒙運動到法國大革命,從拿破侖稱帝到十月革命,從德意志崛起到第三帝國滅亡,從一戰(zhàn)爆發(fā)到歐盟誕生,書中既有高度的總結(jié),將紛繁的歷史事件進行系統(tǒng)整合,又有細節(jié)的呈現(xiàn),引用生動的史料加以說明,讓現(xiàn)代歐洲200年的風云史躍然紙上。
- 多維視角透視現(xiàn)代歐洲的變革,探析變革背后的原因
本書聚焦現(xiàn)代歐洲的政治、經(jīng)濟、社會、文化、思想等諸多方面,以現(xiàn)代歐洲的變革為主線,探究變革背后的原因,撥開歷史的迷霧,將現(xiàn)代歐洲興衰起伏的發(fā)展過程,清晰地呈現(xiàn)給讀者。現(xiàn)代歐洲對世界的影響非常深遠,看懂了現(xiàn)代歐洲的變革,便理解了世界未來的發(fā)展趨勢。
- 研究歐洲史專家大衛(wèi)S.梅森的經(jīng)典之作,歐美大學歐洲史的入門讀物
梅森教授是研究歐洲史方面的專家,《現(xiàn)代歐洲200年》再版4次,是為數(shù)不多由一名作者獨立撰寫的著作,另外還著有6本關(guān)于歐洲政治和歷史的書,主要教授現(xiàn)代歐洲的課程,以及國際和俄羅斯政治課程。本書中,梅森教授針對初次接觸現(xiàn)代歐洲史的讀者,以獨到的觀點、簡明的語言、多維的視角,全面闡述了現(xiàn)代歐洲200年的變革過程,要讀懂現(xiàn)代歐洲的歷史,僅這一本書足夠。
本書版的敘述時間線始于1789年,終于1989年,時間跨度正好是200年。第三版中,盡管上述兩個年份仍是本書的關(guān)鍵時間點,但該版在此基礎(chǔ)上將敘述時間軸延伸了25年。然而與歷史上所有的日期與時間段不同,1789年與1989年歐洲歷史上所發(fā)生的重大事件,使這兩年成為歐洲大陸歷重要的年份。件是法國大革命(FrenchRevolution),該歷史性事件推翻了法國的君主制(即使只是暫時推翻),建立了啟蒙運動(Enlightenment)中所倡導的政治體制,并激發(fā)了整個歐洲的民族主義、革命與民主情緒。第二件大事是1989年的歐洲巨變,使二戰(zhàn)結(jié)束后在國際關(guān)系(以及在東西方人民生活)中占據(jù)主導地位的美蘇冷戰(zhàn)也隨之結(jié)束,歐洲東西部的分裂以及其他分化也隨之終止,歐洲人民開始尋求統(tǒng)一與一體化。因此,直至2013年,歐盟成員國由15個拓展成28個。法國大革命后,拿破侖一直企圖以武力達成的目標(依據(jù)自由、平等與友愛的革命原則實現(xiàn)歐洲統(tǒng)一),于隨后的兩個世紀內(nèi),通過大規(guī)模和平示威與全球經(jīng)濟一體化的方式得以實現(xiàn)。
誠然,1789年至1989年,歐洲也經(jīng)歷著諸多變革,其中一些變革比1789年法國大革命更具顛覆性。另一場影響深遠的革命發(fā)生在1917年的俄國,將一支推崇共產(chǎn)主義意識形態(tài)的政黨推上了政治舞臺,50年間,諸多國家政府紛紛采用該意識形態(tài),這些國家的人口占到了整個地球的一半。20世紀,在歐洲大陸上爆發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)使得數(shù)千萬歐洲人民喪生,其中包括戰(zhàn)士和普通老百姓。
同時,歐洲在這兩個世紀中也發(fā)生了諸多積極的變化,并迸發(fā)了創(chuàng)意的火花。機械紡車、蒸汽發(fā)動機、組裝流水線的發(fā)明推動了工業(yè)革命,對人們生活的方方面面帶來了巨大的影響,也從農(nóng)村到城市為整個歐洲社會帶來了翻天覆地的變化。亞當斯密(AdamSmith)所提倡的自由企業(yè)制度推動了資本主義的發(fā)展。然而,過度自由的資本主義也存在諸多弊端與失控的情況,因此,卡爾馬克思(KarlMarx)在《共產(chǎn)黨宣言》(TheCommunistManifesto)中提出了一套政治及經(jīng)濟生活的組織方式。查爾斯達爾文(CharlesDarwin)質(zhì)疑人類創(chuàng)造的傳統(tǒng)宗教理念,提出了進化論,徹底顛覆了生物與科學領(lǐng)域。與此同時,在這一動亂時期中,歐洲誕生了一批人類歷杰出的作家、音樂家、藝術(shù)家,在此,將他們一一列舉顯得不切實際也不嚴謹,但我想列出一些眾所周知(以及我本人很喜歡)的名人,他們分別是:托爾斯泰(Tolstoy)、狄更斯(Dickens)、歌德(Goethe)以及福樓拜(Flaubert)、貝多芬(Beethoven)、莫扎特(Mozart)、柴可夫斯基(Tchaikovsky)以及甲殼蟲樂隊(theBeatles)、雷諾阿(Renoir)、梵高(VanGogh)、馬蒂斯(Matisse)以及畢加索(Picasso)。
這些藝術(shù)家(諸如文藝復興運動以及革命的哲學家)深刻地影響了如今歐洲乃至全世界的文化。在某些方面,歐洲文化通過不同的方式(比如移民)對世界其他地方產(chǎn)生了一種良性影響。
1840年至1940年,6000多萬人口從歐洲移民至世界其他地區(qū),絕大多數(shù)人都移民至美國,他們帶去了他們本國的價值觀、文化以及習俗。同時,隨著歐洲帝國主義于19世紀后期到達,歐洲影響的傳播方式很少情況下是友好的,相反,大部分情況下都以武力為主。18世紀與19世紀,英國、西班牙、法國、德國、荷蘭、葡萄牙以及其他歐洲國家相繼在世界范圍內(nèi)建立了自己的殖民地。
1870年至1912年,這一進程以迅雷不及掩耳之勢推進,其中伴隨著各國列強對殖民地的爭奪,隨后也被稱為列強對非洲的瓜分狂潮(ScrambleforAfrica)。當時,幾乎整個非洲大陸都被納入了歐洲列強的殖民地范圍。直到1912年,只有利比里亞與埃塞俄比亞為非洲大陸上僅存的兩個獨立國家。
直到20世紀60年代,這些殖民地才重新獲得獨立。這段殖民時期也讓歐洲文化扎根于這些殖民區(qū)域,比如語言(例如,法語如今還是非洲大陸上20個國家的官方語言)。亞洲、非洲以及世界其他地方的民族獨立運動中,往往伴隨著對歐洲價值觀的反對,甚至殖民地居民對掠奪他們的歐洲人也有著強烈的敵意。即便如此,一些取得民族獨立的國家通常會借鑒歐洲的政治經(jīng)濟模式。當時這些地區(qū)盛行的兩種截然不同的意識形態(tài)(自由民主與社會主義)均源自歐洲。
假如讓一位沒有該歷史背景的觀察者審視如今的歐洲以及1789年的歐洲,他也許會認為這兩大意識形態(tài)一直都處于穩(wěn)定發(fā)展中,且認為這兩大意識形態(tài)中融合了法國的革命思想與歐洲啟蒙運動的思潮。例如,歐盟新憲法草案參考了歐盟對于啟蒙運動思潮的辯論。的確,歐洲大陸從一群以專制君主制、社會等級森嚴、封建農(nóng)業(yè)為主,且經(jīng)常伴隨地方局部戰(zhàn)亂的國家組群轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋由28個成員國組成的歐洲聯(lián)盟雛形,這方面的進步是令人驚嘆的。這些成員國都致力于民主、人權(quán)、福利資本主義、商品與人員自由流動以及和平交流。
然而,向啟蒙運動思潮推進的進程中,歐洲大陸各國的步伐各不一樣,也并非一帆風順。自由與平等、自由與秩序、個人需求與社區(qū)需求乃至終變革與守舊一直以來都具有沖突性。盡管法國大革命顛覆了舊秩序以及舊體制,隨之而來的混沌、動亂與暴力也讓許多人,尤其是歐洲君主與貴族惴惴不安。后來的歷史使法國的君主制得以復辟,歐洲各國的君主也建立了神圣同盟(HolyAlliance),以維護君主制、教會與他們所享受的神圣權(quán)力。1917年俄國十月革命(TheRussianRevolutionof1917)徹底顛覆了俄國社會,提出了物質(zhì)富足、社會公平、平等以及工人團結(jié)的馬克思主義承諾,該承諾在俄國乃至全世界廣泛流傳。共產(chǎn)主義的勝利令資本主義世界感到膽戰(zhàn)心驚,也使得歐洲開始分裂,溫斯頓丘吉(WinstonChurchill)稱之為鐵幕(ironcurtain),在往后長達數(shù)代人的時間內(nèi),這場分裂阻礙了歐洲的發(fā)展與區(qū)域一體化進程。20世紀20年代,經(jīng)濟動蕩與蕭條讓德國與意大利人民十分恐懼,因此,他們愿意接受具有領(lǐng)導者魅力卻擅于蠱惑人心的希特勒(Hitler)與墨索里尼(Mussolini)。這兩位領(lǐng)導人向民眾承諾恢復秩序,重建繁榮。但在該過程中,引發(fā)了世界大戰(zhàn),僅在歐洲就致使約5000萬人喪生。
20世紀末,歐洲已經(jīng)實現(xiàn)了18世紀哲學家與革命家所設(shè)定的諸多目標,但在整個過程中,歐洲走了很多彎路,也遭受了許多苦難與悲痛。本書對從啟蒙運動到歐盟建立這一曲折發(fā)展道路進行了闡述,也對從君主專制時代與君權(quán)神授向歐洲統(tǒng)一解放的民主、進步與人權(quán)思想的演變做了詳細介紹。在追溯上述發(fā)展軌跡中,我們將討論其中的主要問題,以及它們?nèi)绾斡绊懻麄歐洲大陸。
值得一提的是,對于歐洲的定義,其本身就是一個地理學家、史學家以及政治領(lǐng)導人們長期爭辯的主題,極具爭議。由于歐洲是一個面積龐大的半島,由歐亞大陸一路延伸至大西洋,因此,目前并沒有一個明確的邊界將歐洲與亞洲隔開。然而,19世紀早期以來,地理學家將位于俄羅斯的烏拉爾山(UralMountain)定義為歐洲的東部邊界,該山脈位于莫斯科以東800英里的位置。由于俄羅斯本身也向東延伸數(shù)千英里,并跨過了烏拉爾山,這就引發(fā)了一個長期爭論不休的問題,即俄羅斯是否屬于歐洲。這其中涉及的問題既有政治與文化方面,也有地理方面。正如歷史學家諾曼戴維斯(NormanDavies)所說:縱觀整個歐洲現(xiàn)代史,俄國風氣正統(tǒng)、政權(quán)專制、經(jīng)濟落后,卻又不斷拓展其邊疆國土面積,這樣一個俄國顯得與整個歐洲格格不入。然而,俄國大多數(shù)領(lǐng)袖,從農(nóng)奴制社會的沙皇到如今的當權(quán)者,都將俄國視為歐洲的一部分,該國在政治以及文化上,都對歐洲的發(fā)展有著舉足輕重的作用。因此,筆者將俄國也納入了這本歐洲現(xiàn)代史圖書的論述中。
歐洲除了是一個純粹描述性術(shù)語外,還是一種視角,甚至是一種烏托邦的代名詞。早在18世紀,作家與哲學家就指出歐洲文化(尤其是基督教文化)的共同基礎(chǔ),并預(yù)言未來可能會出現(xiàn)一個范圍更廣的歐洲共同體。然而,直到近一個世紀,這才看似可能。二戰(zhàn)結(jié)束后,被譽為歐洲之父以及歐盟(theEU)理念來源者的讓莫內(nèi)(JeanMonnet)承認道:歐洲其實并未真正存在……必須有人來真正創(chuàng)建一個歐洲。然而,冷戰(zhàn)爆發(fā),將歐洲分割為東歐與西歐,延緩了歐洲一體化的進程。
在如此一本篇幅有限的圖書中,我們無法涵蓋歐洲每一個國家的歷史。我們將關(guān)注重大歷史轉(zhuǎn)折點上的一些特定國家。例如,1789年的法國、工業(yè)革命時期的英國、1917年的俄國、二戰(zhàn)期間的德國以及處在歷史關(guān)鍵點的波蘭。我們首先將關(guān)注18世紀的法國,那時正爆發(fā)著人類現(xiàn)代史上次偉大革命,由此開啟我們的歐洲現(xiàn)代史旅程。