《論語(yǔ)》可以稱之為孔子的代表作，可是這部代表作不是孔子以文字的形式寫的論著，也不是根據(jù)孔子口述整理的著作，而是其學(xué)生將老師平時(shí)講述的觀點(diǎn)和主張記錄下來(lái)，在孔子去世以后，進(jìn)行收集、匯總、編輯成冊(cè)的語(yǔ)錄集�？梢哉f(shuō)是孔子一生心血的凝聚和思想精華，它促進(jìn)了孔子學(xué)說(shuō)的形成，反映了孔子的治國(guó)理念和主張，是一部影響深遠(yuǎn)的不朽著作。
　　一、《論語(yǔ)》產(chǎn)生的時(shí)代背景
　　《論語(yǔ)》產(chǎn)生的時(shí)代背景，即孔子學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的時(shí)代背景。
　　孔子所處的時(shí)代是中國(guó)早期社會(huì)大變革、大轉(zhuǎn)型的時(shí)代，史稱春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，距今2000多年，也就是說(shuō)，是早在人類紀(jì)年之前（前770-前221），歷時(shí)500余年�？梢�(jiàn)其經(jīng)歷時(shí)間之長(zhǎng)、社會(huì)轉(zhuǎn)型之艱、社會(huì)撕裂之深、付出代價(jià)之大，都是罕見(jiàn)的。
　　這500余年，分為兩個(gè)大階段，第一階段是春秋時(shí)期（前770-前476），是周王朝的衰落時(shí)期。周朝先祖周武王滅商建周，建立了天下有道、國(guó)家安定、百姓安居樂(lè)業(yè)的太平盛世。由于周朝采取分封制，大大小小的諸侯逐漸強(qiáng)大起來(lái)，到了春秋時(shí)期，周王朝大權(quán)旁落，諸侯自立為王，各自稱霸，國(guó)家四分五裂，周王只是一個(gè)“招牌”。為了適應(yīng)爭(zhēng)霸的需要，諸侯國(guó)對(duì)內(nèi)橫征暴斂，魚肉百姓，以致民不聊生；對(duì)外相互爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷。這就進(jìn)入第二階段（前475-前221）即戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，演變成兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，最后由秦國(guó)完成統(tǒng)一。
　　孔子生活的時(shí)代是春秋末期（前551-前479），他的一生都是處在這個(gè)大爭(zhēng)霸的年代之中。就出身而言，孔子先祖為貴族，但到父親時(shí)家道已經(jīng)中落�？鬃佑啄陠矢�，家境貧寒，正如他自己所說(shuō)：“吾少也賤，故多能鄙事�！庇纱松硖幭聦�，目睹周朝的衰落。諸侯整天忙于爭(zhēng)霸，文王武王建立起來(lái)的禮儀制度和大好天下日漸衰退，引起他強(qiáng)烈的不滿�？墒撬麤](méi)有對(duì)社會(huì)進(jìn)行抨擊，而是從治的理念上提出自己的主張。開(kāi)始他涉足仕途，但是由于提出的主張與當(dāng)時(shí)社會(huì)相悖，根本推行不了；繼而他周游列國(guó)，宣傳、推行自己的主張，亦行不通；與此同時(shí)，廣招學(xué)生，以自己的主張為教材，教育學(xué)生�！墩撜Z(yǔ)》就是孔子教育學(xué)生的教材。
　　既然孔子的主張與當(dāng)時(shí)的社會(huì)相悖，為什么當(dāng)政者還允許其存在？這得從另一面來(lái)看這段歷史。從人類社會(huì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的角度看，在人類初始階段，以孔子所主張的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)型是一種歷史必然，對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。而且，這一初始階段的特點(diǎn)、所產(chǎn)生的一些成果以及對(duì)后世的影響都是不可磨滅的。
　　在春秋戰(zhàn)國(guó)之前，中國(guó)已經(jīng)有了幾千年的文明史。爭(zhēng)霸和戰(zhàn)爭(zhēng)運(yùn)用了社會(huì)發(fā)展的成果，又在客觀上促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，它有以下特點(diǎn)：第一，中國(guó)早在周朝以前就結(jié)束了石器和狩獵的時(shí)代，到了周朝農(nóng)牧業(yè)有了很大的發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)霸與戰(zhàn)爭(zhēng)，就是在農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的支撐下進(jìn)行的，而農(nóng)牧業(yè)又是在戰(zhàn)爭(zhēng)的需求下加快發(fā)展的。從《論語(yǔ)》中看到，自耕農(nóng)的出現(xiàn)，加速著農(nóng)奴制的解體；冶煉和青銅器發(fā)展很快，兵器不斷改進(jìn)，已經(jīng)脫離了原始的野蠻廝殺；同時(shí)，鍛造兵器亦加速著手工業(yè)的發(fā)展。第二，爭(zhēng)霸與戰(zhàn)爭(zhēng)不再是單獨(dú)士兵的拼殺，軍事人才快速成長(zhǎng)，不僅有統(tǒng)兵的將才，而且還有有謀略的文才，軍事將領(lǐng)如孫臏，謀士如管仲。還有軍事理論的研究，例如《孫子兵法》，在2000多年前就出現(xiàn)這樣的軍事理論經(jīng)典著作，反映出當(dāng)時(shí)軍事文化有了高度的發(fā)展。第三，奠定了中華文明和傳統(tǒng)文化的深厚根基。與爭(zhēng)霸形成鮮明對(duì)照的是，這是一個(gè)知識(shí)暴增、文化溢流的時(shí)代，出現(xiàn)了一批圣賢級(jí)的著名人物，如老子、孔子、孟子、荀子、墨子、韓非子等，成為道、儒、法等學(xué)派的創(chuàng)始人，其圣名橫貫古今，其著作如《老子》《論語(yǔ)》都名揚(yáng)中外�？鬃又皇瞧渲兄�一。