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　　芝加哥大學為何匯聚了那么多帶來經(jīng)濟和商業(yè)變革的思想家？為何出了那么多諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者，《芝加哥學派》對此給出了詳盡而深入的回答作為第一部研究芝加哥經(jīng)濟學派歷史的著作，《芝加哥學派》不僅有極高的學術(shù)價值，而且文筆優(yōu)美、妙趣橫生，讀來不僅可以掌握芝加哥學派的歷史，對大學如何辦學、如何培養(yǎng)頂尖學術(shù)人才，對了解杰出學者的成長之路等等，都會很有啟迪。

　　先驅(qū)經(jīng)濟學家亞當·斯密和阿爾弗雷德·馬歇爾的基本觀點是簡單明了的：在確定的環(huán)境下，一個基于自由競爭的經(jīng)濟體系將會對社會擁有的稀缺資源進行最佳配置，以此滿足市民的需要。但是在不確定環(huán)境下，結(jié)果又將如何呢？
　　阿瑟.庇古是馬歇爾的繼承者，繼馬歇爾后擔任劍橋大學政治經(jīng)濟學教授，對市場失靈問題（即單純依靠市場力量無法達到資源配置的最優(yōu)狀態(tài)）進行了開創(chuàng)性研究。他認為，當個人和社會（邊際）成本和收益不相等時市場失靈就會產(chǎn)生。經(jīng)濟學術(shù)語稱這一現(xiàn)象為外部性，即市場的參與者向市場之外的社會強加的成本和利益。在其主要著作《福利經(jīng)濟學》（TbeEco-nomicsofWe／fare）中，庇古認為自由市場機制會導致許多現(xiàn)象最終產(chǎn)生不良結(jié)果，如污染、生態(tài)破壞和交通擁堵等。
　　特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，消除外部性的期望及對壟斷（市場失靈的另外表現(xiàn)形式）的恐懼成為政府在經(jīng)濟事務(wù)中的角色日益膨脹的推動力。直至19世紀60年代，大規(guī)模政府干預(yù)的情形幾乎未受到任何挑戰(zhàn)。芝加哥經(jīng)濟學家米爾頓.弗里德曼和羅伯特·盧卡斯在對凱恩斯宏觀經(jīng)濟學發(fā)起的挑戰(zhàn)中扮演了重要的角色。類似的，另外一些芝加哥經(jīng)濟學家也從根本上質(zhì)疑政府在經(jīng)濟干預(yù)中所扮演的角色。芝加哥大學在很大程度上塑造了管制經(jīng)濟學。1924年，弗蘭克.賴特指出了庇古對外部性的分析中存在的主要缺陷。艾倫·迪克特對壟斷進行了革命性的思考和開創(chuàng)性的研究。喬治·斯蒂格勒和羅納德·科斯在此項工作上付出的努力使他們成為最杰出的經(jīng)濟學家。

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