序言:想要與需要的悖論
本文集討論的是企業(yè)和經(jīng)濟(jì)中的倫理創(chuàng)新如何能夠有助于個人和社會的福祉。作為這一話題的序,讓我們考慮一下經(jīng)濟(jì)與福祉之間的關(guān)系。幸福由想要與需要組成。一旦我們滿足了基本的需要,我們就會渴望其他的東西來讓我們的生活更好。企業(yè)為我們提供了我們所需要與欲望的東西。然而,它們也發(fā)明新產(chǎn)品,讓我們想要它們。雖然我們的基本需要是有限的,但我們的欲望卻可以是無限的。這就是為什么福祉在于需要與欲望的交匯處。當(dāng)我們有太多的需要或想要,或不當(dāng)?shù)男枰c想要時,我們就會遠(yuǎn)離福祉的道路。
柏拉圖在《理想國》第二卷中探討了想要與需要之間的關(guān)系。在這篇對話中,蘇格拉底說,我們的需要創(chuàng)造了城邦或必需品是我們發(fā)明的根源(369c),然后他指出,在生活、食物、住所和衣服方面只有很少的需要,滿足這些需要,要求分工為農(nóng)民、織工、木匠、鞋匠、零售商等。像許多烏托邦主義者一樣,蘇格拉底想象這樣一個原始社會,在這個社會里,快樂的人們食用簡單的食物,蘆葦做床,歌頌眾神。他說:他們會注意不讓他們的家用超過他們的收入。(672c)在對話的這一部分中,福祉只在于滿足人們的需要。蘇格拉底還警告說,想要的東西比你需要的更多是危險的,因為這會導(dǎo)致貧窮或戰(zhàn)爭。
當(dāng)葛勞貢(Glaucon)反對蘇格拉底有關(guān)福祉是有限的觀點(diǎn)時,柏拉圖的討論從需要轉(zhuǎn)向想要。他說:這聽起來像是一座豬仔的城,難道人們不應(yīng)該將橄欖、鹽、無花果和奶酪等美味食品與谷物搭配起來嗎?蘇格拉底同意,他們應(yīng)該享受美食,適度飲酒。他說,有了這種飲食,人們將過上健康的生活(372d)。接著,蘇格拉底問:您還想要什么?(672d)葛拉貢列出了其他舒適的東西,例如沙發(fā)、桌子、醬汁和糖果。然后,對話描述了一個奢侈的城邦,供應(yīng)肉類、藝術(shù)品、珠寶和音樂等東西,并且需要新的工匠、企業(yè)和資源(373)。要向社會提供這些物品,就必須尋求更多的土地和資源,這可能需要軍隊征服其鄰國。蘇格拉底還敏銳地觀察到,這樣一個奢侈的或消費(fèi)者的城邦將需要更多的醫(yī)生來治療人們因食用豐富食物而患上的疾。373d)。
在《理想國》的這段話中,柏拉圖巧妙地展示了有關(guān)福祉的悖論。沒有人想要睡地上、吃樹葉,過沒有使人生愉悅和刺激的東西的生活。企業(yè)通過創(chuàng)新來滿足我們的需求。它們利用營銷來刺激我們對我們認(rèn)為會改善福祉的產(chǎn)品的欲望。通過正當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品和正當(dāng)?shù)臓I銷,產(chǎn)品有時會從我們欲求的東西變成我們認(rèn)為是必需品的東西。例如,人們認(rèn)為,手機(jī)和寬帶接入是世界上許多地方的需要。汽車在美國大部分地區(qū)都是一種必需品,因為如果沒有它,人們就不能工作、購物、上學(xué)或就醫(yī)。當(dāng)創(chuàng)新把我們想要的產(chǎn)品變成我們需要的產(chǎn)品時,它通常會擴(kuò)大富人與窮人之間的經(jīng)濟(jì)差距。
所以,柏拉圖是對的。我們?yōu)橹圃旌蜖I銷創(chuàng)新產(chǎn)品付出了代價,這些產(chǎn)品使我們的生活更輕松、愉快和舒適,有助于我們的福祉。各國為了石油、礦產(chǎn)和其他資源而開戰(zhàn)。人們陷入債務(wù),是因為他們用信用卡來支付他們想要但自己沒錢買的東西。而且,當(dāng)人們從傳統(tǒng)食品轉(zhuǎn)向快餐食品和加工食品時,他們的健康就會受到損害。然而,環(huán)境惡化是消費(fèi)主義的最高代價。全球變暖以及水和空氣的污染把我們帶入了柏拉圖悖論的核心。我們在消費(fèi)社會中所想要的食物和其他事物有助于我們的福祉。然而,它們通常對環(huán)境問題負(fù)有責(zé)任,這些問題對我們的健康、福祉以及社會財富的分配是有害的。
培養(yǎng)人類欲望所帶來的損害,就是何以關(guān)于企業(yè)和經(jīng)濟(jì)中的倫理創(chuàng)新討論成為當(dāng)今乃至我們星球未來的最關(guān)鍵話題的原因。正如柏拉圖在其對話中所指出的,對福祉的要求是復(fù)雜的。福祉始于我們生存所必需的基本需要。然而,正如馬斯洛(Maslow, 1943)等人所指出的,基本需求是福祉的必要但不是充分的條件。企業(yè)的目的是為社會的需要和欲望服務(wù)。倫理創(chuàng)新對企業(yè)提出了挑戰(zhàn),要求它們開發(fā)出既不直接或間接損害人類或地球,又能滿足這些需求的方法。道德創(chuàng)新對企業(yè)提出了挑戰(zhàn),要求它們開發(fā)出既不直接或間接傷害人類或地球,又能滿足這些需要的方式。我們還必須考慮如何利用企業(yè)的專有技術(shù)和創(chuàng)造力,并利用它們來幫助修復(fù)因環(huán)境惡化和經(jīng)濟(jì)不平等而造成的破壞。此外,企業(yè)應(yīng)反思自己生產(chǎn)和營銷的產(chǎn)品類型。只要他們的產(chǎn)品及其生產(chǎn)對消費(fèi)者或其他利益相關(guān)者無害,那么消費(fèi)者想要各種各樣的商品并沒有錯。
如我們所見,理解想要與需要之間的關(guān)系是福祉的核心部分,也是理解倫理創(chuàng)新本質(zhì)的有用方法。柏拉圖關(guān)于想要與需要的悖論把我們引向了這個根本問題。沒有企業(yè)和經(jīng)濟(jì)中的倫理創(chuàng)新,地球滿足人類的基本需要與不受束縛的欲望還能有多久?
[美]喬安妮·齊佑拉(Joanne B.Ciulla)
美國羅格斯大學(xué)(Rutgers University)教授
國際企業(yè)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)學(xué)會(ISBEE)主席(20132016年)
2020年12月20日
(陸曉禾校譯)
序言:想要與需要的悖論[美]喬安妮·齊佑拉
前言:ISBEE與中國陸曉禾(
導(dǎo)論:從增進(jìn)福祉的角度定義倫理創(chuàng)新[美]喬治·恩德勒
第一編 主旨演講
1.中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倫理底蘊(yùn)及其面臨的挑戰(zhàn)中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理的當(dāng)代價值/王戰(zhàn)
2.創(chuàng)新、制度與倫理/[美]理查德·狄喬治
提問與討論 主持人:[美]喬安妮·齊佑拉
3.創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)的道德之維/萬俊人
4.創(chuàng)新、技術(shù)人的條件與根本不確定性中的倫理學(xué)/[美]丹尼爾·薩里維茨
提問與討論 主持人:[美]帕特里夏·韋哈尼
5.人民的福祉:公共政策與企業(yè)作用/[法]馬汀·杜蘭德
6.顛覆時代的公司治理/[美]潘夏琳
7.對人民福祉的負(fù)責(zé)任投資/[澳]南森·費(fèi)邊
提問與討論 主持人:[美]托馬斯·唐納德森
第二編 專題論壇
1.經(jīng)濟(jì)倫理教學(xué)研討 主持人:[印度]瓦桑蒂·斯里尼瓦桑
發(fā)言人:[南非]迪恩·羅索夫 蘇勇[美]理查德·狄喬治[巴西]瑪利亞·阿魯達(dá)[荷]羅納德·杰里森 王小錫
提問與討論
2.主編論壇 主持人:[美]金黛如
發(fā)言人:[澳]米歇爾·格林伍德 王澤應(yīng)[美]丹尼斯·阿諾德 楊義芹[澳]科林·希金斯[美]哈利·范布倫
提問與討論
3.為國際經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)者提供交流和研究機(jī)會 主持人:[美]理查德·烏卡其
發(fā)言人:[美]菲利普·科克倫[美]道恩·艾爾姆[澳]科林·希金斯[美]約翰·馬洪[韓]文丁斌[瑞士]克里斯多夫·斯圖爾伯格[日]梅津光弘 周祖城
提問與討論
4.中國醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)中的倫理與創(chuàng)新 主持人:陳佩 方秉華
發(fā)言人:馬強(qiáng) 薛迪 曹國英 徐一峰 李善國 胡蘇云 施永興 樊民勝 王永
提問與討論
5.員工參與在中國 主持人:陸曉禾[美]喬治·恩德勒
發(fā)言人:袁立 穆建霞[美]黛安·漢普頓 陳鶴鳴 姚文娟
提問與討論
6.中國傳統(tǒng)文化、倫理和管理 主持人:周祖城 晁罡
發(fā)言人:茅忠群 蘇勇 齊善鴻 朱建民 呂力
提問與討論
7.經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)與創(chuàng)新 主持人:[美]喬安妮·齊佑拉
發(fā)言人:[美] 理查德·狄喬治 劉可風(fēng) 趙修義 陸曉禾[澳]托馬斯·馬克 李蘭芬
提問與討論
第三編 論文研討
一、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué): 社會、制度和哲學(xué)視角
1.經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)如何能夠加強(qiáng)社會凝聚力?/[美]喬治·恩德勒
2.同情、金錢和社會:米爾頓·弗里德曼與亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)/[南非]馬克·拉斯伯恩
3.公共性與自利性:經(jīng)濟(jì)制度與政府主體間的價值沖突論析/喬法容
4.經(jīng)濟(jì)治理的倫理意蘊(yùn)/向玉喬
5.管理化的經(jīng)濟(jì)倫理缺失理解為好客的道德/[荷]金姆·梅耶爾
二、企業(yè)倫理:規(guī)范與評價
1.基于大數(shù)據(jù)的企業(yè)倫理與網(wǎng)絡(luò)治理分析/唐少清 劉立國 段祥偉 姜鵬飛
2.企業(yè)道德資本及其評估指標(biāo)體系/王小錫
3.企業(yè)家慈善的正義之維/何建 華馬思農(nóng)
4.企業(yè)慈善創(chuàng)新的倫理評價/周中之
5.論公益組織的誠信生態(tài)/余玉花 李敏
三、金融創(chuàng)新:倫理挑戰(zhàn)與責(zé)任
1.金融化世界與精神世界的二律背反/張雄
2.風(fēng)險管理失敗的原因:道德與行為的解釋/[美]約翰·博特賴特
3.美國國際集團(tuán)后門紓困的間接倫理/[美]丹尼爾·阿爾塞[美]勞拉·拉佐里尼
4.投資者倫理:從社會責(zé)任投資到有原則投資/[日]杉本俊介
5.西班牙金融機(jī)構(gòu)早期發(fā)展中的禮物邏輯與社會資本/[墨]吉爾曼·斯卡爾佐[西]安東尼奧·阿爾馬塞吉
四、創(chuàng)新:企業(yè)組織和企業(yè)責(zé)任
1.從企業(yè)社會責(zé)任到社會創(chuàng)新:發(fā)展和倫理問題/林潔珍 黃元山
2.B型公司作為整合企業(yè)目標(biāo)的典范:以新的企業(yè)形式產(chǎn)生最大社會和環(huán)境影響/[美]大衛(wèi)·斯泰因哈特[美]威廉·克拉克
3.既無肉體也無靈魂公司作為責(zé)任承擔(dān)者/[瑞士]克里斯托弗·尚克[瑞士]薇雷娜·勞恩
4.企業(yè)社會責(zé)任與盈利:何種關(guān)系/王淑芹 解本遠(yuǎn)
5.儒家對企業(yè)社會責(zé)任創(chuàng)新的影響信義房屋的案例/劉世慶 賴柯助
6.同理心在企業(yè)社會責(zé)任管理中的作用/[美]林麗玲
7.在信息海洋中游泳:企業(yè)是否有職責(zé)凈化數(shù)據(jù)污染?/[美]凱文·吉布森
8.通過企業(yè)社會責(zé)任溝通創(chuàng)新職業(yè)足球俱樂部品牌形象:以法國甲級聯(lián)賽為例/[法]詹斯·布盧姆羅德特[法]朱莉婭·羅爾夫
五、職場文化、公司治理和領(lǐng)導(dǎo)力倫理
1.塑造職場文化中的創(chuàng)新/[英]西蒙·維布利
2.論職業(yè)倫理在公民道德建設(shè)中的地位和作用/張霄
3.目的論與道義論對比之下的倫理決策研究基于中基層管理者的質(zhì)性分析/劉彧彧 李昕
4.為何最好的公司治理做法不道德且競爭力更差/[澳]尚恩·特恩布爾
5.領(lǐng)導(dǎo)力倫理對組織創(chuàng)新的影響:以組織信任為中介拉脫維亞的情況/[拉]茱莉亞·雅克莫德
六、可持續(xù)性、正義與減貧
1.巴西工業(yè)物質(zhì)資源使用的倫理處理/[巴西]埃德娜·卡帕尼奧爾[巴西]馬里恩斯·史密斯
2.葡萄牙岱塔咖啡:可持續(xù)企業(yè)發(fā)展/[葡]奧杰爾德·斯維亞特科維茨
3.可持續(xù)發(fā)展視野下的代際正義探析/馬思農(nóng) 何建華
4.貧富懸殊、按勞分配與創(chuàng)新發(fā)展基于對《21世紀(jì)資本論》的批評/徐大建
5.論貧困的道德風(fēng)險及其治理/龍靜云
6.發(fā)展中國家減少貧窮、創(chuàng)新和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)/[印度]蘇德斯納·比斯瓦斯
七、全球化、福祉與公民視角
1.全球化:避免自我毀滅的四種途徑/[德]喬治·科爾
2.全球化對印度人民福祉的影響/[印度]達(dá)溫德·馬達(dá)恩
3.金磚國家的價值觀和公民意識:來自巴西和俄羅斯的見解/[巴西]瑪利亞·阿魯達(dá)[俄]安娜·格里茲諾娃
4.從企業(yè)公民角度評估中國企業(yè)在非洲的活動/[南非]布萊恩·羅賓遜[南非]雅各布·約恩克
5.倫理學(xué)視域下企業(yè)與人權(quán)的關(guān)聯(lián)/孫豐云
八、區(qū)域報告、創(chuàng)新方法和未來議題:研究與教學(xué)
1.日本公司的倫理制度化與日本經(jīng)理人的企業(yè)倫理觀:十年與二十年的比較/[日]中野千秋[日]山田敏之
2.經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)在拉美:相關(guān)國家報告/[巴西]瑪利亞·阿魯達(dá)等
阿根廷的經(jīng)濟(jì)倫理研究:金錢、政治和學(xué)術(shù)界/[阿根廷]米格爾·阿爾佐拉
經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)在巴西/[巴西]瑪利亞·阿魯達(dá))
智利經(jīng)濟(jì)倫理學(xué):概述[智]阿爾瓦羅·佩索阿
哥倫比亞企業(yè)社會責(zé)任背景/[哥]戴安娜·尼諾穆諾茨
墨西哥經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)[墨]瑪莎·薩努多[墨]杰爾曼·斯卡爾佐
委內(nèi)瑞拉的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué):一項評估/[委]露絲·卡普里萊斯[委]埃利塞奧·薩緬托[委]維克多·古德茲[委]米格爾·于爾加
拉丁美洲經(jīng)濟(jì)倫理學(xué):對ALENE成員認(rèn)知的簡要調(diào)查/[巴西]瑪利亞·阿魯達(dá)
3.用實(shí)驗教授經(jīng)濟(jì)倫理/[德]馬提亞斯·烏爾[德]克里斯托夫·盧伊奇
4.在中國情境中通過慕課探索負(fù)責(zé)任企業(yè)家精神的創(chuàng)新教育和學(xué)習(xí)潛力/[瑞士]羅世范(775)
5.基于德爾菲分析的歐洲經(jīng)濟(jì)倫理研究議題/[西]萊雷·圣荷西[西]何塞·雷托拉薩
6.論西方經(jīng)濟(jì)倫理思想的研究對象/喬洪武
7.論慧能禪學(xué)思想的經(jīng)濟(jì)倫理價值/黃云明
8.探索創(chuàng)新信息技術(shù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)倫理/[美]張福山[美]基普·彼得斯
附錄
1.英文提要
2.作者索引