《晚學(xué)盲言(上下冊(cè))》是作者在86歲時(shí)患眼疾以致目盲不能視人、罔論讀寫的情況下,自己口述,夫人筆記,然后口誦耳聽(tīng)一字一句修改訂定。終迄時(shí)已92歲高齡,爰題曰《晚學(xué)盲言》。《晚學(xué)盲言(套裝上下冊(cè))》共90篇,分上、中、下三部,一為宇宙天地自然之部,次為政治社會(huì)人文之部,三為德性行為修養(yǎng)之部。雖篇各一義,而相貫相承,主旨為討論中西方文化傳統(tǒng)之異同。錢先生每一題皆久存于心,博而返約,致廣大而盡精微,極高明而道中庸,尊德性而道問(wèn)學(xué),學(xué)問(wèn)至晚年臻于化境。欲了解錢先生學(xué)問(wèn)之*后進(jìn)境,《晚學(xué)盲言》實(shí)為入徑;欲把握國(guó)學(xué)之精要,《晚學(xué)盲言》(上下)也是*好的。
《晚學(xué)盲言(套裝上下冊(cè))(第二版)》是作者在八十六歲時(shí)患眼疾以致目盲不能視人、罔論讀寫的情況下,自己口述,夫人筆記,然后口誦耳聽(tīng)一字一句修改訂定。終迄時(shí)已九十二歲高齡,故題曰晚學(xué)盲言。
全書共三部分,分別為宇宙天地自然之部、政治社會(huì)人文之部、德性行為修養(yǎng)之部。九十篇專題雖篇各一義,卻相貫相承。每篇都是兩個(gè)命題的對(duì)舉,如整體與部分、抽象與具體、常與變、道與器、權(quán)與能、禮與法、雅與俗等等,均博而返約,致廣大而盡精微,可謂是作者晚年對(duì)中國(guó)文化核心要義與中西文化異同的一次總結(jié)性的蓋棺論定。
猶記風(fēng)吹水上鱗
敬悼錢賓四師
余英時(shí)
海濱回首隔前塵,猶記風(fēng)吹水上鱗。
避地難求三戶楚,占天曾說(shuō)十年秦。
河間格義心如故,伏壁藏經(jīng)世已新。
愧負(fù)當(dāng)時(shí)傳法意,唯余短發(fā)報(bào)長(zhǎng)春。
八月三十一日深夜一時(shí),入睡以后突得臺(tái)北長(zhǎng)途電話,驚悉錢賓四師逝世。悲痛之余,心潮洶涌,我立刻打電話到錢府,但錢師母不在家中,電話沒(méi)有人接、所以我至今還不十分清楚錢先生(我一直是這樣稱呼他的,現(xiàn)在仍然只有用這三個(gè)字才能表達(dá)我對(duì)他的真實(shí)情感)逝世的詳情,不過(guò)我先后得到臺(tái)北記者的電話已不下四五起,都說(shuō)他是在很安詳?shù)臓顟B(tài)下突然去的,這正是中國(guó)人一向所說(shuō)的無(wú)疾而終。這一點(diǎn)至少給了我很大的安慰。今年七月,我回到臺(tái)北參加中央研究院的會(huì)議,會(huì)后曾次到錢先生的新居去向他老人家問(wèn)安。想不到這竟是后一次見(jiàn)到他了,走筆至此禁不住眼淚落在紙上。
近十幾年,我大概每年都有機(jī)會(huì)去臺(tái)北一兩次,多數(shù)是專程,但有時(shí)是路過(guò)。而每次到臺(tái)北,無(wú)論行程怎么匆促,錢先生是我一定要去拜謁的。這并不是出于世俗的禮貌,而是為一種特殊的情感所驅(qū)使。我們師生之間的情感是特別的,因?yàn)樗窃诨茧y中建立起來(lái)的;四十年來(lái),這種情感已很難再用師生兩個(gè)字說(shuō)明它的內(nèi)容了。但近兩三年來(lái),我確實(shí)感到錢先生的精神一次比一次差。今年七月初的一次,我已經(jīng)不敢說(shuō)他是否還認(rèn)識(shí)我了。但是他的身體狀態(tài)至少表面上還沒(méi)大變化。所以他的突然逝世對(duì)我還是一件難以接受的事。
我對(duì)于錢先生的懷念,絕不是短短一兩篇,甚至三五篇逝世紀(jì)念那種形式化的文字所能表達(dá)得出來(lái)的,而且我也絕不能寫那樣的文字來(lái)褻瀆我對(duì)他老人家的敬愛(ài)之情。所以我現(xiàn)在姑且回想我初認(rèn)識(shí)他的幾個(gè)片斷,為我們之間四十年的師生情誼留下一點(diǎn)真實(shí)的見(jiàn)證,同時(shí)也稍稍發(fā)抒一下我此時(shí)的哀痛。以后我希望有機(jī)會(huì)寫一系列文字來(lái)介紹他的思想和生平,但那必須在我的情緒完全平復(fù)以后才能下筆。
我在前面所引的詩(shī)是我五年以前祝賀錢先生九十歲生日的四首律詩(shī)的后一首,說(shuō)的正是我們?cè)谙愀鄣哪且欢螝q月。我次見(jiàn)到錢先生是一九五零年的春天,我剛剛從北京到香港,那時(shí)我正在北京的燕京大學(xué)歷史系讀書。我初從北京到香港,自以為只是短期探親,很快就會(huì)回去的。但是到了香港以后,父親告訴我錢先生剛剛在這里創(chuàng)辦了新亞書院,要我去跟錢先生念書。我還清楚地記得父親帶我去新亞的情形。錢先生雖然在中國(guó)是望重一時(shí)的學(xué)者,而且我早就讀過(guò)他的《國(guó)史大綱》和《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》,也曾在燕大圖書館中參考過(guò)《先秦諸子系年》,但是他在香港卻沒(méi)有很大的號(hào)召力。當(dāng)時(shí)新亞書院初創(chuàng),學(xué)生一共不超過(guò)二十人,而且絕大多數(shù)是從大陸來(lái)的難民子弟,九龍桂林街時(shí)代的新亞更談不上是大學(xué)的規(guī)模,校舍簡(jiǎn)陋得不成樣子,圖書館則根本不存在:整個(gè)學(xué)校的辦公室只是一個(gè)很小的房間,一張長(zhǎng)桌已占滿了全部空間。我們?cè)陂L(zhǎng)桌的一邊坐定不久,錢先生便出來(lái)了。我父親和他已見(jiàn)過(guò)面。他們開(kāi)始寒暄了幾句。錢先生知道我愿意從燕京轉(zhuǎn)來(lái)新亞,便問(wèn)問(wèn)我以前的讀書情況。他說(shuō)新亞初創(chuàng),只有一年級(jí)。我轉(zhuǎn)學(xué)便算從二年級(jí)的下學(xué)期開(kāi)始,但必須經(jīng)過(guò)一次考試,要我第二天來(lái)考。我去考試時(shí),錢先生親自出來(lái)主持,但并沒(méi)有給我考題,只叫我用中英文各寫一篇讀書的經(jīng)歷和志愿之類的文字:交卷以后,錢先生不但當(dāng)場(chǎng)看了我的中文試卷,而且接著又看我的英文試卷。這多少有點(diǎn)出乎我的意料之外。我知道錢先生是完全靠自修成功的,并沒(méi)有受到完整的現(xiàn)代教育、他怎么也會(huì)看英文呢?我心中不免在問(wèn)。很多年以后,我才知道他在寫完《國(guó)史大綱》以后,曾自修過(guò)一年多的英文,但當(dāng)時(shí)我是不知道的。閱卷之后,錢先生面帶微笑,這樣我便被錄取了,成為新亞書院文史系二年級(jí)第二學(xué)期的學(xué)生了。這是我成為他的學(xué)生的全部過(guò)程。現(xiàn)在回想起,這是我一生中值得引以自傲的事。因?yàn)?st1:personname productid="錢">錢先生的弟子盡管遍天下,但是從口試、出題、筆試、閱卷到錄取,都由他一手包辦的學(xué)生,也許我是的一個(gè)。
錢先生給我的個(gè)印象是個(gè)子雖小,但神定氣足,尤其是雙目炯炯,好像把你的心都照亮了。同時(shí)還有一個(gè)感覺(jué),就是他是一個(gè)十分嚴(yán)肅、不茍言笑的人。但是這個(gè)感覺(jué)是完全錯(cuò)誤的,不過(guò)等到我發(fā)現(xiàn)這個(gè)錯(cuò)誤,那已是一兩年以后的事了。
當(dāng)時(shí)新亞學(xué)生很少,而程度則參差不齊。在國(guó)學(xué)修養(yǎng)方面更是沒(méi)有根基,比我還差的也大有人在。因此錢先生教起課來(lái)是很吃力的,因?yàn)樗仨毐M量遷就學(xué)生的程度。我相信他在新亞教課絕不能與當(dāng)年在北大、清華、西南聯(lián)大時(shí)相提并論。我個(gè)人受到他的教益主要是在課堂之外。他給我的嚴(yán)肅印象,初使我有點(diǎn)敬而遠(yuǎn)之。后來(lái)由于新亞師生人數(shù)很少,常常有同樂(lè)集會(huì),像個(gè)大家庭一樣,慢慢地師生之間便熟起來(lái)了。熟了以后,我偶爾也到他的房間里面去請(qǐng)教他一些問(wèn)題,這樣我才發(fā)現(xiàn)他真是即之也溫的典型。而后來(lái)我父親也在新亞兼任一門西洋史,他常常和我們一家人或去太平山頂或去石澳海邊坐茶館,而且往往一坐便是一整天,這便是上面所引詩(shī)中的猶記風(fēng)吹水上鱗了。錢先生那時(shí)偶爾還有下圍棋的興趣,陳伯莊先生是他的老對(duì)手,因?yàn)閮扇似辶ο嗟。我偶爾也被他讓幾個(gè)子指導(dǎo)一盤,好像我從來(lái)沒(méi)有贏過(guò)。
這樣打成一片以后,我對(duì)錢先生的認(rèn)識(shí)便完全不同了。他原本是一個(gè)感情十分豐富而又深厚的人。但是他畢竟有儒學(xué)的素養(yǎng),在多數(shù)情況下,都能夠以理馭情,恰到好處。我只記得有一次他的情感沒(méi)有完全控制好,那是我們一家人請(qǐng)他同去看一場(chǎng)電影,是關(guān)于親子之情的片子。散場(chǎng)以后,我們都注意到他的眼睛是濕潤(rùn)的。不用說(shuō),他不但受了劇情的感染,而且又和我們一家人在一起,他在懷念著留在大陸的子女。但這更增加了我對(duì)他的敬愛(ài)。有一年的暑假,香港奇熱,他又犯了嚴(yán)重的胃潰瘍,一個(gè)人孤零零地躺在一間空教室的地上養(yǎng)病。我去看他,心里真感到為他難受。我問(wèn)他:有什么事要我?guī)湍阕鰡幔克f(shuō):他想讀王陽(yáng)明的文集。我便去商務(wù)印書館給他買了一部來(lái)。我回來(lái)的時(shí)候,他仍然是一個(gè)人躺在教室的地上,似乎新亞書院全是空的。
我跟錢先生熟了以后,真可以說(shuō)是不拘形跡,無(wú)話不談,甚至彼此偶爾幽默一下也是有的。但是他的尊嚴(yán)永遠(yuǎn)是在那里的,使你不可能有一分鐘忘記。但這絕不是老師的架子,絕不是知識(shí)學(xué)問(wèn)的傲慢,更不是世俗的矜持。他一切都是自自然然的,但這是經(jīng)過(guò)人文教養(yǎng)浸潤(rùn)以后的那種自然。我想這也許便是中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言所謂的道尊,或現(xiàn)代西方人所說(shuō)的人格尊嚴(yán)。
錢穆(1895年7月30日-1990年8月30日
),江蘇無(wú)錫人,吳越國(guó)太祖武肅王錢镠之后。 字賓四,筆名公沙、梁隱、與忘、孤云,晚號(hào)素書老人、七房橋人,齋號(hào)素書堂、素書樓。 中國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、思想家、教育家,中央研究院院士,故宮博物院特聘研究員。 中國(guó)學(xué)術(shù)界尊之為"一代宗師",更有學(xué)者謂其為中國(guó)后一位士大夫、國(guó)學(xué)宗師 ,與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為"史學(xué)四大家"。
1930年因發(fā)表《劉向歆父子年譜》成名,被顧頡剛推薦,聘為燕京大學(xué)國(guó)文講師,后歷任北京大學(xué)、北平師范大學(xué)、西南聯(lián)大、齊魯大學(xué)、華西大學(xué)、四川大學(xué)、云南大學(xué)、江南大學(xué)教授。 1949年南赴香港,創(chuàng)辦新亞書院(香港中文大學(xué)前身)。 1967年遷居臺(tái)北,任中國(guó)文化學(xué)院(今中國(guó)文化大學(xué))史學(xué)教授。 1990年在臺(tái)北逝世,1992年歸葬蘇州太湖之濱。
錢穆著述頗豐,專著多達(dá)80種以上 。他畢生弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,高舉現(xiàn)代新儒家的旗幟,在大陸、香港、臺(tái)灣都產(chǎn)生了巨大的影響 。代表作有《先秦諸子系年》、《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《國(guó)史大綱》、《中國(guó)文化史導(dǎo)論》、《文化學(xué)大義》、《中國(guó)歷代政治得失》、《中國(guó)歷史精神》、《中國(guó)思想史》、《宋明理學(xué)概述》、《中國(guó)學(xué)術(shù)通義》等。 此外還有結(jié)集出版論文集多種,如《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史論叢》、《中國(guó)文化叢談》等。