《共和主義的公民身份理論》旨在對西方共和主義的公民身份理論進行了一種觀念史的考察,試圖采用歷史情境與觀念集合、價值推演與過程描述、歷史與邏輯相統(tǒng)一的綜合方法,從源頭開始展現(xiàn)共和主義的公民身份理論的邏輯演變過程,重點描述其內(nèi)部的兩條進路——制度共和主義與公民共和主義的分化與融合,并從制度與公民的二元維度把握其核心價值主張,并描繪它們在不同的社會歷史背景中和不同的思想家那里所呈現(xiàn)的不同形態(tài)。按照這樣的思路,《共和主義的公民身份理論》分為四章展開論述:第一章筆者從“共和”與“公民”的詞源入手,分析共和主義的公民身份的內(nèi)涵和核心價值。第二章至第四章主要考察了共和主義的公民身份理論從古典時期的孕育到近代的分化與流變再到當代復興的邏輯演變過程。
萬健琳,1979年出生于湖北省興山縣,2009年獲武漢大學法學(政治學)博士學位,現(xiàn)任職于中南財經(jīng)政法大學哲學院政治系。主要研究領(lǐng)域為生態(tài)政治、公民理論、民主理論。近年來在《國外社會科學》、《哲學動態(tài)》、《武漢大學學報》等雜志發(fā)表學術(shù)論文數(shù)篇,先后主持湖北省社科基金、湖北省教育廳人文社科項目等各級科研、教學項目5項,并獲第七屆湖北省社會科學優(yōu)秀成果獎三等獎。
導論
一 研究的緣起
二 國內(nèi)外研究狀況綜述
三 本書的研究思路與基本框架
第一章 共和與公民
第一節(jié) 從共和到共和主義
一 共和之本:公共性
二 共和主義:實現(xiàn)"天下為公"的兩條進路
第二節(jié) 共和主義的公民身份理論:主題界定
一 共和視閾中的"人":公民
二 共和主義的公民身份理論
第二章 古典時期共和主義的公民身份理論
第一節(jié) 古希臘的公民生活與公民身份理論
二 古希臘的城邦政治與公民生活概略
二 亞里士多德的共和主義公民身份理論
第二節(jié) 羅馬共和國的公民生活與公民身份理論
一 借波利比阿之眼看羅馬共和國的制度和精神
二 西塞羅的共和主義公民身份理論
第三節(jié) 古典共和主義的公民身份理論的核心價值主張
一 古典共和主義公民身份理論的價值基礎(chǔ)
二 古典共和主義公民身份理論的基本主張
三 關(guān)于亞里士多德與西塞羅的區(qū)別與古典共和主義的內(nèi)部分野
第四節(jié) 從羅馬帝國到中世紀:公民理念的流變
一 羅馬帝國時期:公民身份理念的蛻變
二 中世紀:公民理念的退隱
第三章 共和主義公民身份理論在近代的分化與轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 歷史的轉(zhuǎn)折與公民理念的發(fā)展
一 意大利的城市共和國與公民
二 文藝復興和宗教改革:新的公民理念的孕育
第二節(jié) 馬基雅維利的共和主義公民身份理論:古典與現(xiàn)代之間
一 馬基雅維利公民身份理論的基礎(chǔ)
二 馬基雅維利的公民身份理論
三 "馬基雅維利時刻"
第三節(jié) 盧梭式民主共和主義的公民身份理論:從古典走向激進
一 從公民理想國到道德烏托邦:古典情懷
二 從人民主權(quán)到激進民主:悖論與困境
三 古典共和主義公民身份理論的現(xiàn)代困境
第四節(jié) 憲政共和主義的公民身份理論:溫和的實用路線
一 公益優(yōu)先于權(quán)利:對自由主義的融合與超越
二 建構(gòu)國家與公民間的和諧關(guān)系
三 "正確理解的自我利益"與公民德性
四 現(xiàn)代共和主義的公民身份理論:超越與融合
第四章 共和主義的公民身份理論在當代的復興
第一節(jié) 公民的缺位與共和主義公民身份理論的復興
一 代議制民主的悖謬:公共生活的衰落
二 個體的困境:公民精神的喪失
三 共和主義公民身份理論的復興
第二節(jié) 批判與重建--新共和主義的公民身份理論的主要議題
一 自由觀的重構(gòu):批判與超越的新嘗試
二 公民德性:內(nèi)涵的更新與塑造的新方式
三 公共領(lǐng)域的激活:重建公民參與的場域
四 重塑以參與和對話為核心的民主機制
第三節(jié) 爭議與挑戰(zhàn):新共和主義公民身份理論的自我調(diào)適
一 直面自由主義的批評
二 社群主義與共和主義的區(qū)別
三 全球化時代的沖擊
四 多元社會的挑戰(zhàn)
參考文獻