《沙葬》1977年，中斷十年的高考制度恢復(fù)，一批“知青”的命運(yùn)由此而改變，并被投入到與先前的生活完全不同的時(shí)代洪流之中。在這潮頭多變的三十年里，他們執(zhí)著地行走在自己選定的道路上，努力保持著自己獨(dú)立的性格；在洶涌而來的滾滾紅塵中，也不曾失卻超越性的人文關(guān)懷。為著一個(gè)信念、一份眷戀，他們不懈地尋覓著。這里的每一《沙葬》所記錄的就正是他們自己三十年來的心路歷程，他們的經(jīng)歷、感受、體悟、思索以及由此而形成的獨(dú)特的精神姿態(tài)。
這是他們個(gè)人的獨(dú)特道路，也是我們時(shí)代的獨(dú)特風(fēng)貌。
鄭也夫，年六十，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授。自況老游擊隊(duì)員。“文革”開始后赴黑龍江852農(nóng)場(chǎng)，先后流轉(zhuǎn)其內(nèi)三個(gè)單位，種地、打磚、伐木、教書，逾八年。1978年轉(zhuǎn)運(yùn)，就讀過三所高校：北京師范學(xué)院歷史系，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院世界宗教系，美國(guó)丹佛大學(xué)社會(huì)學(xué)系。作為職業(yè)學(xué)者供職過四個(gè)單位：北京社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所，中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系。不申請(qǐng)任何課題和獎(jiǎng)項(xiàng)。曾兼職央視主持人及策劃，嫌婆婆不容，現(xiàn)偶爾出鏡發(fā)言，但策劃貴賤不做。因長(zhǎng)期論說公共交通和低排碳，被北京市政府聘請(qǐng)為交通問題顧問。
自序
一九八三
對(duì)于婚配失調(diào)原因的探討
一九八四
路途損耗
一九八五
一本討論“代溝”的書
一九八六
美國(guó)政治生活管窺
一九八七
精英與大眾： 兩種體育
一九八八
“反傳統(tǒng)”之反省
知識(shí)分子與大眾
一九八九
學(xué)運(yùn)？少年？孔家店
一九九〇
圍棋·文化·邊際人
一九九一
南風(fēng)北上現(xiàn)象
一九九二
“上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”給了我什么
人與熊
一九九三
“費(fèi)邊精神”永存——紀(jì)念費(fèi)邊社成立一百一十周年
《禮語·咒詞·官腔·黑話》摘錄
一九九四
男女平等的社會(huì)學(xué)思考
轎車文明再批判——對(duì)私車辯護(hù)者的思想方法的剖析
一九九五
烏托邦——否定代價(jià)之代價(jià)
自行車王國(guó)的悲哀
一九九六
住房社會(huì)學(xué)斷想
一九九七
被動(dòng)吸煙者說
一九九八
沙葬的設(shè)想
法蘭西世界杯斷想（摘錄）
一九九九
讀《遇羅克》斷想
二〇〇〇
自行車族成員的吶喊
二〇〇一
水價(jià)的思考
讀陸幼青《死亡日記》斷想
傳銷和殺熟
二〇〇二
《都市的角落》摘錄
二〇〇三
現(xiàn)行國(guó)家社科基金制度批判——以借貸和獎(jiǎng)勵(lì)取代資助
細(xì)菌的啟示——“非典”期間在中國(guó)人民大學(xué)的露天演講
申辦奧運(yùn)與都市門檻
二〇〇四
歌哭玉淵潭
二〇〇五
幫老闞編《救亡之聲》
全運(yùn)會(huì)的挽歌
二〇〇六
奢侈的一日一浴
唯提價(jià)能促進(jìn)可持續(xù)洗澡
明日男性過剩及其應(yīng)對(duì)
二〇〇七
走向游戲的時(shí)代
2007年中國(guó)社會(huì)新聞點(diǎn)評(píng)
二〇〇八
燃油稅： 貴賤與利弊
讀社會(huì)學(xué)有什么用
二〇〇九
《神似祖先》摘錄
北京、成都的茶館和倫敦、巴黎的咖啡館
一篇就一篇
二〇一〇
“新父”朽敗之由來——與應(yīng)星商榷
“賊”辯
附錄一：走自己的路——對(duì)某記者的談話（２00８年4月）
附錄二：主要著譯目錄
書單推薦
