本書以誠意與自欺問題為中心，重構從朱子晚年到陽明的哲學邏輯進程，以“誠意史觀”兼容和取代“格竹敘事”。朱子批評象山學派有自欺的危險，這令他更關注如下問題：誠意如何可能？自欺如何診斷？格物致知之后為何仍須誠意？這些問題困擾著晚年朱子，使之不得不反復修改其《大學》誠意章注，直至臨終前三天。而陽明的知行合一、致良知與四句教等思想都可以看成心學對該問題的逐步解決和對朱子的回應。本書系統(tǒng)地詮釋了陽明哲學，在保持良知的先天性的基礎上，揭示良知的開放性，探討良知與經驗如何結合、良知如何呈現(xiàn)于時間意識中，闡發(fā)良知與誠意之學對儒佛互動、中西文明互鑒的意義，將良知與誠意之學溯源到灑落與光風霽月的人文理想。