倫理學(xué)本身乃是一種關(guān)系之學(xué), 它要探討自我與他者之間如何正確相處的問(wèn)題。雖然在世俗生活當(dāng)中自我與他者之間也存著各種各樣的關(guān)系, 但是這種關(guān)系實(shí)際上是一種虛假的關(guān)系因?yàn)槿藗兌际钦驹谧晕业牧��?chǎng)上, 把他者當(dāng)作滿(mǎn)足自我需要的手段和工具, 我們?cè)谙�費(fèi)他者、使用他者, 他者最終同一于自我, 變成了另外一個(gè)“我”, 從而造成了自我對(duì)于他者的奴役與壓迫, 甚至為了自我而發(fā)動(dòng)了人吃人的戰(zhàn)爭(zhēng)。為了改變這種狀況, 我們要吸收西方文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)他者倫理的思想資源, 實(shí)現(xiàn)自我與他者之間關(guān)系的重構(gòu)。該書(shū)稿在吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化資源額基礎(chǔ)上, 進(jìn)行中國(guó)式的他者倫理結(jié)構(gòu), 試圖講出中國(guó)特色、中國(guó)味道。另外, 他者倫理中的“他者”既包括自我之外的一切他人, 也包括自我之外的一切自然事物, 他者倫理追求自我與他者的和諧相處, 這對(duì)于建構(gòu)人與自然、人與人之間的和諧關(guān)系具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。