如果只從文學方面來說，不附著于道德主旨單純表現(xiàn)女性體貌之美，包括帶有暗示情欲的成分，應(yīng)該認可為正常的現(xiàn)象，宮體詩實際上也擴大了中國詩歌的審美表現(xiàn)的范圍。它真正的缺陷，在于它所表現(xiàn)的乃是貴族男性對女性的品賞，這里缺乏由女性的美引起的真正的激情。
    除了關(guān)于女性的詩，蕭綱還有許多詠物寫景之作。他好像是一個感覺神經(jīng)特別纖細的人，喜歡也擅長寫細微的景象。如“倘令斜日照，并欲似游絲”（《賦得人階雨》），寫只有在斜射的陽光里才能看見的雨絲，“浮空覆雜影，含露密花藤”（《詠煙》），寫輕煙彌漫于天空與花叢的迷蒙之景，其纖巧細膩令人驚嘆。這種寫法在蕭綱周圍韻其他詩人的作品中也很常見，它對詩歌寫物傳神之技巧的發(fā)展也是有作用的。
    《梁書·庾肩吾傳》說，宮體詩人的創(chuàng)作，“轉(zhuǎn)拘聲韻，彌尚麗靡，復逾往時”。也就是說他們把詩歌的律化又推進了一步，這也是值得注意的。沈約、謝胱等永明體詩人的作品若以唐代定型的格律衡量，合律程度不高，這當是因為永明聲律的規(guī)則與后世的格律存在差異，只是今人已無法詳究。而蕭綱、庾信、徐陵等人的詩作（尤其唱和之作），有很多是嚴格遵循一句之中平仄交錯、兩句之間平仄對立的規(guī)則的，已十分接近體詩的形式。故日本學者通過統(tǒng)計調(diào)查，認為律詩的聲律在此時已經(jīng)成立。
    庾信、徐陵是宮體文學集團的重要成員，因他們在后來還有許多文學活動，故下文另述。
    蕭繹（508-554）即梁元帝，字世誠，武帝第七子。初封湘東王，鎮(zhèn)守江陵。平侯景之亂后即位稱帝，西魏軍攻破江陵時被殺。
    在《金樓子·立言》中，蕭繹系統(tǒng)表述了他的文學見解。他首先把“古人之學”分為“儒”與“文”二類，從根源上對儒學與文學加以判分；而后又把“今人之學”分為“儒”、“學”、“文”、“筆”四類，在文與筆的區(qū)分中強調(diào)了實用文章與抒情詩文性質(zhì)的不同。這不僅僅是學科性質(zhì)的判別，由此也否認了文學受經(jīng)學統(tǒng)屬的主張。至于從強烈的抒情特征和聲音與辭采之美來確定“文”的概念，代表了南朝人對文學性質(zhì)之認識的新水平，有關(guān)論述已引用于本章的開頭，不再重復。
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