這本書(shū)記錄了作者十多年來(lái)的田野感悟和感受，是《師說(shuō)人類學(xué)》的姊妹篇。如果說(shuō)《師說(shuō)人類學(xué)》記錄的還是人類學(xué)學(xué)術(shù)界的故事，那《生命中的田野》則更加豐富和生動(dòng)。這里記錄了人類與自然的關(guān)系，族群與族群的關(guān)系，我們與他們的關(guān)系，男人與女人的關(guān)系，老人與孩子的關(guān)系，現(xiàn)在與過(guò)去的關(guān)系，這里與那里的關(guān)系……作者努力在所遇見(jiàn)的小事中發(fā)現(xiàn)背后的道理，在變化遷移中書(shū)寫(xiě)不變的愛(ài)與永恒；寫(xiě)作沒(méi)有時(shí)間上的序列，也不似一般的回憶錄，但在看似無(wú)章的瑣碎中卻體現(xiàn)著生活的本真。 文化變遷是人類學(xué)研究的不變課題，在全球化語(yǔ)境中，文化的遷移和沉淀越來(lái)越受到人們的關(guān)注，“在路上”的觀察者、旅行家，不管他們是不是擁有人類學(xué)者的名號(hào)，都是在記錄一份人在天地中的經(jīng)歷、感受和體悟。彭兆榮教授這里借用費(fèi)孝通先生“生活處處是田野”，將田野的概念廣博開(kāi)來(lái)，通過(guò)他富有大智慧的講述，似向讀者昭示：無(wú)論時(shí)空如何轉(zhuǎn)換，無(wú)論歷史如何變故，有一個(gè)準(zhǔn)則不會(huì)變，那便是善待——善待天地、善待萬(wàn)物、善待生命、善待應(yīng)該善待的人們。也只有善待才能“被善待”——無(wú)論是人類還是作為人類的你和我。