《哲學問題》是二十世紀西方哲學史上一部極為重要的經(jīng)典之作，自1912年出版以來就受到人們的普遍重視，包括拉姆齊、摩爾、卡爾納普及艾耶爾等羅素同時代的杰出哲學家在內(nèi)的好幾代西方學者發(fā)表了大量相關論述。美加兩國曾在深入調(diào)查的基礎上于1999年12月將該書列為二十世紀27部哲學經(jīng)典之一。為紀念該書出版100周年，美國密西西比大學還曾于2012年11月專門舉辦了以羅素的《哲學問題》：世紀討論為主題的國際學術(shù)會議。由于兼具思想性及通俗性，該著百年來一直是全球范圍內(nèi)的暢銷讀物，其影響已遍及全球哲學圈內(nèi)外的無數(shù)讀者。該書是羅素早期哲學的總結(jié)性著作，其學術(shù)價值主要體現(xiàn)在作者所提出的感覺材料論、物理實在論、親知的知識與描述的知識的劃分說、共相存在論、判斷的多重關系說、真理符合論及反形而上學思想。雖然本書的出版已逾百年，但這些重要創(chuàng)見都已產(chǎn)生并仍在產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。比如，羅素關于親知的知識與描述的知識的劃分的學說，已成為當前心靈哲學與語言哲學中許多重要問題的來源；羅素在物理學問題上的結(jié)構(gòu)實在論為當前科學哲學的研究提供了諸多啟發(fā)；羅素在形而上學方面提出的共相理論當前仍備受西方學者的關注，而在認識論方面，本書首次陳述了后來曾產(chǎn)生重要影響并被稱為蓋梯爾例證（Gettier Cases）的例子。今天，人們在討論實在的結(jié)構(gòu)時仍然可以從羅素反對唯心論的論證中找到有價值的東西。近年來，東西方很多學者致力于研究和更好地理解分析哲學的起源以及分析哲學與英國唯心論、美國實在論、美國實用主義、甚至是現(xiàn)象學的關系，而《哲學問題》的學術(shù)價值也由此得到了更突出的體現(xiàn)。