《論語(yǔ)釋義》是青年學(xué)者李瑾全新注解儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》的作品。本書(shū)主要特色是觀點(diǎn)新、體例新、路徑新。作者認(rèn)為，在中國(guó)文化脈絡(luò)譜系上，孔子第一個(gè)將學(xué)和人統(tǒng)一起來(lái)，學(xué)是什么，大而化之地說(shuō)是一種主體覺(jué)醒和個(gè)人自由。在孔子這里，學(xué)即人，人即學(xué)，學(xué)是區(qū)別他者的核心之德，也是自我完善的必然途徑。學(xué)是《論語(yǔ)》闡釋的核心概念，正是由于孔子，學(xué)成為千百年來(lái)志士仁人的一種超越性的價(jià)值追求。同時(shí)，《論語(yǔ)》是第一部將君子平民化、精神化的經(jīng)典作品，正是在孔子這里君子實(shí)現(xiàn)了由有位之人向有德之人的轉(zhuǎn)變。自孔子發(fā)明學(xué)以后，學(xué)就是君子，君子就是學(xué)，學(xué)乃中國(guó)文化繁衍不息、士人君子日用不輟的道�！墩撜Z(yǔ)》首章《學(xué)而第一》開(kāi)宗明義談學(xué)，與末章《堯曰第二十》以君子貫之始終，很可能意味著學(xué)是《論語(yǔ)》之始之根，目的是為君子，而為君子是《論語(yǔ)》之道之本。當(dāng)學(xué)的目的在于使自己成為個(gè)體的真正主人，那么它不再只是認(rèn)知性行為和求欲性活動(dòng)，而是一種價(jià)值性行為和道德性活動(dòng)。