尤利安與晚期羅馬帝國(guó)/經(jīng)典與解釋論叢
定 價(jià):89 元
叢書(shū)名:經(jīng)典與解釋論叢
- 作者:馬勇著
- 出版時(shí)間:2022/9/1
- ISBN:9787220120640
- 出 版 社:四川人民出版社
- 中圖法分類(lèi):K126
- 頁(yè)碼:440
- 紙張:
- 版次:1
- 開(kāi)本:32開(kāi)
本書(shū)全面考察了尤利安皇帝對(duì)晚期羅馬帝國(guó)統(tǒng)治危機(jī)的應(yīng)對(duì)和思考。全書(shū)就“理想君王”尤利安的歷史形象、哲學(xué)思想、王政觀點(diǎn)、軍事行動(dòng)等重要問(wèn)題做了一一梳理和回應(yīng),深入分析了他在青年求學(xué)和成年執(zhí)政過(guò)程中逐步顯露的哲學(xué)天賦、軍事才干和政治智慧。雖然尤利安的短暫執(zhí)政難改帝國(guó)衰亡之命運(yùn),但其所代表的異教文明(希臘-羅馬文明)與基督教文明之間的決戰(zhàn)仍具有重要意義。
本書(shū)講述了羅馬帝國(guó)君士坦丁王朝最后一位多神教皇帝尤利安短暫卻輝煌的一生。
全書(shū)就“理想君王”尤利安的歷史形象、哲學(xué)思想、王政觀點(diǎn)、軍事行動(dòng)等重要問(wèn)題做了一一梳理和回應(yīng)。
深入分析了他在青年求學(xué)和成年執(zhí)政過(guò)程中逐步顯露的哲學(xué)天賦、軍事才干和政治智慧。
雖然尤利安的短暫執(zhí)政難改帝國(guó)衰亡之命運(yùn)但其所代表的古典文明仍具有重要意義。
1 尤利安的歷史形象嬗
變
公元330年(東晉晉成帝
咸和五年)年初,羅馬帝
國(guó)的新首都君士坦丁堡建
造完工,5月11日,君士坦
丁大帝(Constantine the
Great,272-337年)舉行盛
大的新都落成典禮。這堪
稱(chēng)羅馬帝國(guó)的關(guān)鍵時(shí)刻。
君士坦丁大帝將新首都命
名為“新羅馬”,就昭示著這
一事件的全部政治歷史意
義:新羅馬帝國(guó)或者說(shuō)第
二羅馬帝國(guó)誕生。其時(shí),
君士坦丁治下的帝國(guó)一掃3
世紀(jì)的混亂無(wú)序,綿延近5
個(gè)世紀(jì)的帝國(guó)重新恢復(fù)活
力,顯出萬(wàn)象更新之勢(shì),
仿佛一切都在告訴世人,
君士坦丁重建的帝國(guó)將再
造往日的輝煌。
君士坦丁堡落成典禮一
年后的331年5月,尤利安
(Flavius Claudius Julianus
Augustus)在新首都出生
,他是這座新的永恒之城
誕生的第一位皇帝。尤利
安是君士坦丁大帝的侄子
,其父是君士坦丁大帝同
父異母的弟弟尤利烏斯·君
士坦提烏斯(Julius
Constantius)。
337年5月22日,君士坦
丁大帝駕崩,帝國(guó)分成三
個(gè)部分,由他的三個(gè)兒子
繼承:君士坦丁二世
(Constantine IⅡ,316-340
年)治理高盧、伊比利亞
半島和大不列顛島;君士
坦提烏斯二世(Constantius
Ⅱ,317-361年)治理帝國(guó)
東部;君士坦斯一世
(ConstansI,323一350年
)治理意大利和北非。君
士坦丁大帝統(tǒng)一的帝國(guó)再
度分為三部分,埋下內(nèi)戰(zhàn)
的隱患。同年,三兄弟合
謀殺害君士坦丁家族的幾
乎所有成年男性,以**
家族內(nèi)部對(duì)帝位的覬覦,
其中包括尤利安的父親。
尤利安與同父異母的哥哥
伽盧斯(Constantius
Gallus,325—354年)盡管因
年幼得以幸免,但仍被堂
兄們軟禁。
340年,帝國(guó)內(nèi)戰(zhàn)再起,
長(zhǎng)兄君士坦丁二世與弟弟
君士坦斯一世爭(zhēng)奪帝國(guó)西
部的統(tǒng)治權(quán),君士坦丁二
世在內(nèi)戰(zhàn)中被殺,帝國(guó)西
部的**統(tǒng)治權(quán)歸于君士
坦斯一世。350年,瑪格嫩
提烏斯(Magnentius)在高
盧謀反,君士坦斯一世被
部下謀殺。控制帝國(guó)東部
的君士坦提烏斯二世發(fā)兵
平叛。君士坦提烏斯二世
揮師西進(jìn)時(shí),任命尤利安
的哥哥伽盧斯為副帝,加
愷撒稱(chēng)號(hào),負(fù)責(zé)治理帝國(guó)
東部。
但是,新柏拉圖主義者
最初的目標(biāo)就不是針對(duì)民
眾,而是智識(shí)精英。就古
希臘羅馬文明的命運(yùn)來(lái)說(shuō)
,可怕的并非民眾倒向基
督教,而是智識(shí)精英順?lè)?br />基督。就這一點(diǎn)而言,可
以說(shuō)新柏拉圖主義取得相
當(dāng)大的成功。尤納皮烏斯
說(shuō),對(duì)4世紀(jì)的智識(shí)人來(lái)說(shuō)
,普羅提諾是比柏拉圖更
大的權(quán)威。①尤利安皇帝本
來(lái)是基督徒,后被新柏拉
圖主義俘獲,成為新柏拉
圖主義哲人。他的文明-宗
教復(fù)興運(yùn)動(dòng)憑靠的就是這
一思想體系,是古希臘羅
馬文明的擔(dān)綱者們打造天
下大一統(tǒng)文明的最后一次
努力。
在這篇導(dǎo)論中,我描述
了尤利安皇帝所處的那個(gè)
危機(jī)時(shí)刻的演進(jìn)淵源和本
質(zhì),這本小書(shū)就打算討論
尤利安皇帝在那個(gè)歷史時(shí)
刻的所思和所為。
馬勇,湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教研部任教,從2020年開(kāi)始,任《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教研部部長(zhǎng)。
《尤利安與晚期羅馬帝國(guó)》
目錄
導(dǎo) 論 / 001
1 尤利安的歷史形象嬗變 / 001
2 問(wèn)題與視野 / 013
第一章 尤利安與君士坦丁王朝 / 031
1 君士坦丁時(shí)代 / 032
2 尤利安的童年和少年 / 049
3 哲學(xué)青年 / 069
4 抉擇 / 088
第二章 尤利安與帝國(guó)的蠻族危機(jī) / 105
1 高盧的地緣特征和蠻族問(wèn)題 / 106
2 征伐野蠻人 / 115
3 “尤利安是奧古斯都” / 135
第三章 尤利安與理想君王 / 167
1 尤利安與哲人王傳統(tǒng) / 169
2 尤利安的理想君王 / 183
3 尤利安的王政觀 / 201
4 哲學(xué)與政治的糾纏 / 217
第四章 尤利安與羅馬帝國(guó)的文明內(nèi)戰(zhàn) / 223
1 羅馬帝國(guó)的文明問(wèn)題 / 225
2 新柏拉圖主義與羅馬帝國(guó)的文明危機(jī) / 237
3 尤利安的師承 / 256
4 尤利安的新柏拉圖主義 / 270
5 尤利安對(duì)基督教的批判 / 301
6 尤利安的異教教會(huì) / 329
第五章 羅馬與波斯 / 343
1 羅馬帝國(guó)亞洲疆域的地緣特征 / 345
2 羅馬與波斯的戰(zhàn)爭(zhēng)史 / 353
3 遠(yuǎn)征波斯 / 360
結(jié) 語(yǔ) / 407
參考文獻(xiàn) / 417
(一)中文文獻(xiàn) / 417
(二)外文文獻(xiàn) / 419
尤利安年表 / 423
后 記 / 427