第一章 新文化

“中日密約”（選摘）

鄧中夏則與他們完全不同。 作為高官的兒子，對(duì)于政府內(nèi)部的鉤心斗角、派系黨爭，鄧中夏比陳公博知道得多，認(rèn)識(shí)也深刻得多，但是，政治難道就一直這樣壞下去嗎？在他看來，要改造中國，當(dāng)然像陳獨(dú)秀所說的，要靠國民、靠民眾，靠腐敗的官員是絕無希望的。

人們又總是說，民眾水平太低，素質(zhì)太差，需要培養(yǎng)教育，難道就這樣一直等待下去嗎？不行。

鄧中夏的設(shè)想是，既然等待是不行的，那需要知識(shí)分子里面出現(xiàn)先覺者。這些人要勇敢地站出來，去做群眾的領(lǐng)袖。與其等待群眾覺醒，與其不斷地去培養(yǎng)教育人民，不如培養(yǎng)群眾領(lǐng)袖。 一旦有了群眾領(lǐng)袖，群眾的覺醒就會(huì)比較快到來。

蔡元培校長說，中國民眾的知識(shí)還是很不夠，所以教育群眾需要很長的時(shí)間。鄧中夏反駁說，德國民眾的教育水平是世界上最高的，但是一旦出了壞的群眾領(lǐng)袖，德國民眾還不是稀里糊涂地走向了專制和戰(zhàn)爭。 可見，群眾的知識(shí)重要，而啟發(fā)群眾覺悟、帶領(lǐng)群眾前進(jìn)的領(lǐng)袖的作用更為重要。

新學(xué)期開始了，鄧中夏已是北京大學(xué)文科國文門一年級(jí)的學(xué)生。

身處新文化運(yùn)動(dòng)中心的北大，各種思想、學(xué)派交相論爭，令他深受觸動(dòng)。

被同學(xué)稱為“秀才”的鄧中夏，開始讀人生中第一篇白話文小說——魯迅的《狂人日記》。 從那些肆意縱橫的文字中，他感受到狂人的力量，要做大學(xué)問、成大事業(yè)，就必需孤行己意，萬折不回。

“文化的進(jìn)步，都由于有若干狂人，不問能不能，不管大家愿不愿，一個(gè)人去辟不經(jīng)人跡的路。最初大家笑他，厭他，恨他，一會(huì)兒便要驚怪他，佩服他，終結(jié)還是愛他，像神明一般的待他。 所以我敢決然斷定，瘋子是烏托邦的發(fā)明家，未來社會(huì)的制造者�！�

“帶著孩子，跟著瘋子，向光明走去�！�

但光明究竟在哪里呢？怎么才走得到？鄧中夏決心帶著新思想、新文化探索下去。面對(duì)風(fēng)起云涌的時(shí)代變革，他不想再抱著古書研究，而是要尋找解決現(xiàn)在中國存在的問題的方法，勇敢地投身到火熱的斗爭中去。

鄧中夏決定站在抗議活動(dòng)的前列，做群眾的向?qū)�與領(lǐng)袖。他抗議的對(duì)象，恰恰是父親在其中做著高官的政府。

鄧中夏視富貴利祿如糞土，這使父親感到驚訝。從那時(shí)起，溫柔敦厚的鄧典謨，卻發(fā)現(xiàn)自己的兒子似乎是“瘋了”。