貢獻(xiàn)給世界的中國(guó)創(chuàng)造——人類文明新形態(tài)

人類文明新形態(tài)作為一個(gè)完整意義上的全新術(shù)語范疇，距我們并不遙遠(yuǎn)，或者說很近。2021 年 7 月 1 日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立 100 周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣告：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)�！雹龠@實(shí)際上是用人類文明新形態(tài)這個(gè)更富普遍 （世界） 意義的術(shù)語標(biāo)注了中國(guó)特色社會(huì)主義取得的輝煌文明成就，展現(xiàn)了“站在中國(guó)之內(nèi)看世界”的中國(guó)思維與“站在中國(guó)之外看中國(guó)”的世界歷史思維。

按照我的理解，與其說人類文明新形態(tài)是一種思想形態(tài)，毋寧說人類文明新形態(tài)是在思想中切近把握的時(shí)代形態(tài)。這一為思想所把握、詮釋、引領(lǐng)的時(shí)代，并不是我們“想象中的時(shí)代”，也不是同我們“相距海天之遙的時(shí)代”，而是由中國(guó)創(chuàng)造而又貢獻(xiàn)給世界的真正的時(shí)代。

這樣一來，人類文明新形態(tài)便在“世界的中國(guó)”與“中國(guó)的世界”的現(xiàn)實(shí)交匯中獲得了理論闡釋的全部“歷史感”，確證了自身結(jié)構(gòu)大廈的理論基點(diǎn)。或言，人類文明新形態(tài)的故鄉(xiāng)在中國(guó)，但其理論視野卻不囿于中國(guó)，而是面向全世界；人類文明新形態(tài)的基石是中國(guó)式現(xiàn)代化道路，但其文明境界則關(guān)涉全世界。我的思考——《人類文明新形態(tài)的中國(guó)創(chuàng)造與世

界意義》便是循著這樣的思維軌跡展開的。

當(dāng)我們說，人類文明新形態(tài)蘊(yùn)含著深厚、深刻、深邃的中國(guó)邏輯時(shí)，就是在說，人類文明新形態(tài)是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的一種歷史性創(chuàng)造，是建立在中國(guó)式現(xiàn)代化道路基石上的一個(gè)偉大實(shí)踐成果。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐

富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”①，從而構(gòu)建了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的整體框架。其中，“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”即是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的具體形式，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特

色社會(huì)主義在現(xiàn)代化道路上的最新探索。人類文明新形態(tài)則是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化支撐的人類文明新形態(tài)，是以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念為統(tǒng)領(lǐng)的人類文明新形態(tài)，是推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論邏輯和實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，是合規(guī)律性與合目的性發(fā)展的必然結(jié)果，是中國(guó)共產(chǎn)黨站在世界文明之巔的偉大創(chuàng)造。

當(dāng)我們說，人類文明新形態(tài)凸顯著深厚、深刻、深邃的世界邏輯時(shí)，就是在說，生成于中國(guó)式現(xiàn)代化道路的人類文明新形態(tài)不僅具有中國(guó)特色，而且反映世界趨勢(shì)，不僅福佑中華，而且兼濟(jì)世界。人類文明新形態(tài)作為一種全新的人類文明觀，集中體現(xiàn)了馬克思主義的理論精神，集中體現(xiàn)了在歷史進(jìn)程中賡續(xù)五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度理論自覺和政治自覺，集中體現(xiàn)了對(duì)人類既有文明碩果的現(xiàn)實(shí)占有，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義現(xiàn)代化文明的歷史性超越，彰顯了現(xiàn)代化文明的重建意義，使既古老悠久又充滿時(shí)代活力的中華文明以更高級(jí)、更開放、更包容的姿態(tài)面向世界、走近世界、擁抱世界、引領(lǐng)世界，為世界各國(guó)人民擘畫出新的文明形態(tài)，具有宏闊深遠(yuǎn)的世界歷史意義。

這樣的思維邏輯及其理論論證，使我們有確鑿的理由斷言，作為內(nèi)容豐富的術(shù)語革命，人類文明新形態(tài)是一場(chǎng)偉大的文明變革、一次原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)、一個(gè)道路審視的全新維度、一次全新的實(shí)踐探索、一幅嶄新的現(xiàn)代圖景、一次超越性的歷史變革、一次世界版圖的東方改寫、一次人類社會(huì)的全新超越。