本書整體呈現(xiàn)了趙汀陽(yáng)對(duì)西方形而上學(xué)研究的批判, 并提出了“創(chuàng)世存在論”的哲學(xué)理論, 以及“無(wú)立場(chǎng)”的分析方法。其核心觀念, 是創(chuàng)造者視域和動(dòng)詞哲學(xué), 這是傳統(tǒng)哲學(xué)因文化或歷史原因而錯(cuò)過(guò)的重要問(wèn)題。所謂“一個(gè)或所有問(wèn)題”, 是強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的互相牽連、互相注解與互相建構(gòu), 如果孤立地思考某一個(gè)問(wèn)題, 切斷了問(wèn)題鏈, 也就切斷了意義鏈, 就難以理解任何事情了, 所以任何一個(gè)問(wèn)題總會(huì)牽動(dòng)所有問(wèn)題, 思考一個(gè)問(wèn)題就不得不思考所有相關(guān)問(wèn)題乃至所有問(wèn)題, 但這是人的思想力所不能及的, 因此, “一個(gè)或所有問(wèn)題”是悖論性的思想狀態(tài), 其中隱藏著人類存在狀態(tài)的秘密。