把馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家關于人性的揭示概括為自然性、社會性、發(fā)展性和實踐性，以此為邏輯起點深入探討了教育學視閾中的人性問題，即：自然性為人的生命本原，是教育學關于人的認識的原點；社會性為人的現(xiàn)實本質(zhì)，是教育學關于人的認識的依據(jù)；發(fā)展性為人的價值所在，是教育學關于人的認識的價值取向；實踐性為人的生成機制，是教育學認識人的思維路徑。最后．提出了教育中“人的存在”到“人的生成”的教育人學構思。
立足馬克思主義人學探究教育學視閾中的人，就是要以馬克思主義關于人的學說為理論基礎，并從教育學特有的視角審視人的一些根本特性。
《教育學視閾中的人：基于馬克思主義人學的思考》適合教育行政人員以及從事教育學研究、教學、學習的人員參閱。
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人，既是教育的對象，又是教育的主體。教育的歷史與實踐表明：任何教育活動要想真正卓有成效，就必須建立在對人的充分理解和認識的基礎上。因此．教育學研究最應以對人的問題的探討和解答為己任，最該將有關人的學說作為其理論核心。然而，在目前大量有關人的學術思想和成果中，教育學特有的學科立場和視角對人的解讀卻微乎其微�！ 督逃龑W視閾中的人：基于馬克思主義人學的思考》選擇“教育學視閾中的人”為研究主題，就是想嘗試呼吁并突出人學研究在教育學研究中的特殊地位和作用，也想盡其所能在這方面有所作為。
關于心理學的出身，學界公認的觀點是：哲學是其母體，自然科學研究方法是其催生的力量。由于出身的這種特殊性，心理學誕生后百余年來，一直在“亦文亦理”的道路上搖擺前行。其間，心理學與教育又結下了不解之緣，形成了教育心理學、學校心理學等以教育問題為直接研究對象的分支學科和領域，還有發(fā)展心理學、心理測量學、社會心理學等為實施教育提供依據(jù)和指導的學科，當然還有最新的認知神經(jīng)科學，其成果和研究進展都會直接觸動教育改革與發(fā)展，更新教育觀念�？梢哉f，心理學中的若干分支學科的發(fā)展與研究成果為教育問題的科學解決起到了不可替代的作用。在教育問題“心理學化”的同時，教育學的發(fā)展也在拉動心理學的成長。教育不僅是心理學展示價值的重要領域，也是心理學研究的問題源。在一定意義上，教育學的問題直接影響到心理學若干領域研究的方向、研究的內(nèi)容以及研究成果的價值�？偠灾�，教育與心理應該是密不可分的“好朋友”，應該攜手而行。河南大學教育科學學院策劃出版“教育·心理研究與探索”叢書，集中展示近年來該院在全國著名高校獲得博士學位的教育學、心理學年輕教師的科研成果，不僅反映出該院教師隊伍建設成效頗顯，同時再次表明教育與心理相輔相承的密切關系。
目錄
Contents
叢書序(申繼亮) ⅰ
前言 ⅴ
第一章 導論 1
第一節(jié) 教育學視閾中人的問題的提出 2
第二節(jié) 教育學視閾中人的認識的理論根基 12
第三節(jié) 教育學視閾中人的研究構思與方法 28
第二章 從生命本原上認識教育中的人 37
第一節(jié) 自然性——人之生命本原 38
第二節(jié) 馬克思關于人的生命自然觀 50
第三節(jié) 從生命本原再認教育中的人 55
第四節(jié) 教育與人的需要 67
第三章 從現(xiàn)實性上認識教育中的人 83
第一節(jié) 社會性——人之現(xiàn)實本質(zhì) 84
第二節(jié) 社會關系的總和——馬克思關于現(xiàn)實人的本質(zhì)觀 92
第三節(jié) 教育學中人的“社會性”問題反思 104
第四節(jié) 關注教育中的“具體個人” 116
第四章 從發(fā)展性上認識教育中的人 136
第一節(jié) 發(fā)展性——人之生命價值 137
第二節(jié) 馬克思關于人的全面發(fā)展學說 151
第三節(jié) 教育學中關于“人的全面發(fā)展”問題省思 158
第四節(jié) 全面發(fā)展教育的當代詮釋 171
第五章 從“實踐”意義上認識教育中的人 183
第一節(jié) 實踐——人之生成機制 184
第二節(jié) 教育中人的對象性實踐活動 200
第三節(jié) 教育中人的交往實踐活動 210
第六章 反思與重建 236
第一節(jié) 教育學中關于人之認識反思 236
第二節(jié) 馬克思主義指導教育學中人的認識之思 243
第三節(jié) 教育學關于人的認識理路 250
參考文獻 261
后記 269
應該說，教育人類學的興起，不僅有力地強化了人在教育及教育學中的重要地位，而且也極大地拓展和深化了教育學視閾中對人的認識。然而，也許是教育學自身的發(fā)展還太稚嫩，也許是人類學的研究太寬泛，與哲學和心理學相比，教育人類學最終還只是作為教育學開墾的一片領地，一直欠缺更多的耕耘和收獲，所以，也難能擔當起教育學所特有的視角對人的認識的重任。
當然，教育學領域中對人的探究不只是哲學、心理學和人類學這三門學科，還有諸如生理學、教育社會學等其他學科。由于教育的對象是人，因此作為教育學的分支學科都不可避免地要對人的問題進行探究。而我們之所以僅從這三門學科進行分析，是因為在我們看來，這三門學科不僅與人的關系最為密切，而且基本上可以代表教育學領域對人的研究的成果。從這些成果來看，它們既為我們認識教育中的人提供了豐富的理論視角和科學依據(jù)，同時也暴露出對教育中人的認識的不足和局限�；蛘哒f，這些認識成果基本上還只是停留在其他學科的意識中，缺乏一種教育學學科意識對人的認識。因此，就需要有一種新的視角、新的思維，尤其是立足教育學特有的視角對其進行整合與提升，以形成對教育中人的重新認識，即形成教育學關于人的真正理解和把握。
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