《僑村蒜嶺的變遷》是國家社科基金重點項目“中國百村調(diào)查”的分課題中，首部論述典型僑村特色及其變遷的課題成果。筆者分析了蒜嶺成為僑村的根本原因，華僑華人的創(chuàng)業(yè)歷程，以及改革開放后不遺余力援建家鄉(xiāng)的情況。旅印尼蒜嶺鄉(xiāng)親的援助一方面激發(fā)了蒜嶺村的第二次出國熱潮，使該村形成了以海外務工為主的多元經(jīng)濟結構；另一方面也助長了村民依賴僑資的思想。隨著旅印尼老一輩華僑華人的相繼離世，蒜嶺已失去僑資援助，村民開始走上自籌資金建設家鄉(xiāng)的道路。
村落的歷史與概況 宗族結構、源流及其摩擦與融合 “走番” 傳統(tǒng)土地制度及其政策性變遷 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)濟結構變遷 第二次出國熱潮 村民生活水平變化與貧富差距 人生儀禮和歲時節(jié)日民俗 傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代娛樂文化
中國百村經(jīng)濟社會調(diào)查，是繼全國百縣市經(jīng)濟社會調(diào)查之后，又一項由中國社會科學院組織協(xié)調(diào)的大型社會調(diào)查研究項目。進行這項大規(guī)模調(diào)查研究的目的，是為了加深對我國國情的認識，特別是為了加深對我國現(xiàn)階段農(nóng)民仍占總人口70％的農(nóng)村社會的認識。
1988年初，中共中央宣傳領導小組提出，為了拓寬拓深對社會主義初級階段理論的認識，要進行國情調(diào)查。中國社會科學院承擔了這項工作，指派專業(yè)人員進行策劃、擬定開展國情調(diào)查的方案，并于1988年4月在全國社科院院長聯(lián)席會議上，向全國社會科學界發(fā)出了“開展縣情市情調(diào)查”的倡議，得到了各省、市、自治區(qū)社會科學院、黨校、高校和政策研究機構的響應和支持，并得到國家社會科學基金會的資助，被列為“七五”國家哲學社會科學重點課題（以后又列為“八五”國家哲學社會科學重點課題），從此，此項大規(guī)模的國情調(diào)查就在全國31個省、市、自治區(qū)開展起來。
1988年8月，在全國范圍內(nèi)選定了41個縣市作為國情調(diào)查的第一批調(diào)查點。8月在鄭州召開了首次國情調(diào)查協(xié)調(diào)會議，會議主題是討論如何開展此項調(diào)查，怎樣選點、怎樣調(diào)查、調(diào)查內(nèi)容和調(diào)查方法，與會代表對此項國情調(diào)查的重要意義和目標作了進一步的討論，還就如何組建調(diào)查專業(yè)隊伍等問題交流經(jīng)驗；會議還討論修訂了統(tǒng)一的縣、市情調(diào)查提綱和調(diào)查問卷。
第一章 村落的歷史與概況
第一節(jié) 閩王榮賜易名的地方
第二節(jié) 古道穿越的村莊
第三節(jié) 歷時嵌入型村莊與圍海造田
第四節(jié) 繁榮數(shù)百年的蒜嶺古街
第二章 宗族結構、源流及其摩擦與融合
第一節(jié) 村莊的姓氏結構
第二節(jié) 林姓宗族的源流
第三節(jié) 同姓不同宗的陳姓源流
第四節(jié) 黃姓宗族的源流
第五節(jié) 宗族間的摩擦
第六節(jié) 宗族的融合與村莊共同體
第三章 “走番”
第一節(jié) 蒜嶺海外關系網(wǎng)絡的形成
第二節(jié) 紛紛“走番”的原因
第三節(jié) 出國的方式
第四節(jié) 旅印尼蒜嶺人的創(chuàng)業(yè)和產(chǎn)業(yè)
第五節(jié) 海內(nèi)外架橋人陳金煌
第六節(jié) 大慈善家陳德發(fā)
第七節(jié) 商界奇才陳子興
第八節(jié) 蒜嶺社會的異國移植
第四章 傳統(tǒng)土地制度及其政策性變遷
第一節(jié) 傳統(tǒng)土地制度
第二節(jié) 土地改革與愛國愛鄉(xiāng)的華僑地主
第三節(jié) 激進的農(nóng)業(yè)合作化運動
第四節(jié) 人民公社時期的土地所有權規(guī)模變化
第五節(jié) 改革開放時期的“家庭承包制”
第五章 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)濟結構變遷
第一節(jié) 新中國成立初的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟
第二節(jié) 集體化時期的蒜嶺經(jīng)濟
第三節(jié) 家庭承包制后蒜嶺農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的變化
第四節(jié) 非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的興起與衰敗
第五節(jié) 出國出境務工為主的多元經(jīng)濟
第六章 第二次出國出境熱潮
第一節(jié) 出國出境務工者的基本情況
第二節(jié) 出國出境原因、途徑和費用
第三節(jié) 境外從事的職業(yè)、收入和匯款用途
第四節(jié) 出國出境務工者在海外的“血淚”生活
第五節(jié) 從打工仔成長起來的佼佼者
第六節(jié) 反哺的村莊
第七章 村民生活水平變化與貧富差距
第一節(jié) 1949年前蒜嶺人的生活
第二節(jié) 初級社時期的村民生活
第三節(jié) 人民公社時期的村民生活
第四節(jié) 包產(chǎn)到戶后飲食、衣著的顯著變化
第五節(jié) 從蓋土墻房到蓋“洋樓”再到蓋“別墅樓”
第六節(jié) 耐用消費品的擁有情況
第七節(jié) 村民收支情況及貧富差距
第八節(jié) 村民最關心的是掙錢
第八章 公共管理、民間組織及公共設施建設的特點與變遷
第一節(jié) 1949年以前的村莊公共管理與公共活動設施
第二節(jié) 1949年以后的村莊基礎設施與公益事業(yè)建設
第三節(jié) 民間組織
第四節(jié) 村兩委
第五節(jié) 失去僑資開始村民集資建設
第九章 家庭、婚姻與外來媳婦
第一節(jié) 家庭成員結構狀況
第二節(jié) 婚姻狀況變化
第三節(jié) 外來媳婦
第十章 人生儀禮和歲時節(jié)日民俗
第一節(jié) 誕生儀禮
第二節(jié) 婚俗
第三節(jié) 壽宴禮俗
第四節(jié) 葬俗儀禮
第五節(jié) 歲時節(jié)日
第十一章 村莊教育的發(fā)展變遷與教育水平
第一節(jié) 流傳至今的名學堂：漆林書院
第二節(jié) 公立國民小學的創(chuàng)立
第三節(jié) 1949年后蒜嶺小學的發(fā)展
第四節(jié) 蒜嶺小學的消亡
第五節(jié) 蒜嶺僑興初級中學的創(chuàng)立
第六節(jié) 村民受教育水平結構及農(nóng)村中學教育存在的問題
第七節(jié) 一次發(fā)展機會的錯失
第十二章 傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代娛樂文化
第一節(jié) 以兒童、婦女與老年人為主體的賦閑的村莊
第二節(jié) 傳統(tǒng)民俗文化活動的復興與變異
第三節(jié) 現(xiàn)代文化娛樂活動幾起幾落與休閑文化的萌芽
第四節(jié) 對組織現(xiàn)代文化娛樂團體、活躍現(xiàn)代文化生活的思考
第十三章 醫(yī)療衛(wèi)生的歷史與變化
第一節(jié) 新中國成立前蒜嶺村的醫(yī)療衛(wèi)生狀況
第二節(jié) 新中國成立后村莊醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的變化與發(fā)展
第三節(jié) 個體醫(yī)院——福清向陽骨科醫(yī)院
第四節(jié) 新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的實施
第五節(jié) 依靠國家政策保證村衛(wèi)生所的可持續(xù)發(fā)展
附錄一武當別院《揚德以名》石碑記載的捐款人名錄
附錄二雪峰寺五皇大帝出巡儀式
附錄三撒帳詩
附錄四五盞燈經(jīng)文
參考文獻
后記
天韋占四年（907年）朱全忠逼唐哀帝“禪讓”，自就帝位，改國號為梁，定都開封。他一方面大行殺戮以示威，另一方面采用舊臣以示惠。承贊也被升為諫議大夫閑職。王審知聞朱全忠篡位，為求閩中政局安定即向他稱臣進貢。朱全忠因于開平二年（908年）進封王審知為閩王，又派承贊為冊封使。于是，承贊再度回閩。承贊二度回到福州，目睹閩境人民安居樂業(yè)，“江山勝昔年”，而朱全忠轄境四面都是強敵，難以成就什么大事，且中原戰(zhàn)火連年，人民生活困苦，兩相比較，回鄉(xiāng)之心更為迫切，但又不得不返朝復命，只好重返開封。當他離開福州時，王審知送他至新市堤（今屬福州市臺江區(qū)）作餞，承贊臨別作詩云：“登庸樓上方停樂，新市堤邊又舉杯。正是離情傷遠別，忽聞隆旨許重來。此時暫與交親好，今日還將簡冊回。爭得長房猶在世，縮教地近釣龍臺�！�
承贊回朝后，朱全忠以他不辱使命，招撫有功，遂升他為御史大夫，加左散騎常侍虛銜。他見朱全忠殘忍好殺，不能再與之相處，遂決定辭職回閩。
承贊回閩后，朱全忠還給他“福建鹽鐵副使”頭銜。當時，王審知已在福州設招賢館，積極招納賢才。從中原入閩的文人如韓偓、楊沂、李詢等皆被錄用。王審知一見承贊愿意歸來，當然大喜，立授承贊同平章事（宰相），并將他出生的鄉(xiāng)改名為“文秀”，里改名為“光賢”，以示榮寵。當時，承贊的好友、詩人黃滔作詩“建水閩山無故事，長卿、嚴助是前身”以賀之。
承贊在閩國為相期間，輔佐王審知整頓吏治，發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡對外貿(mào)易，使閩國經(jīng)濟繁榮。他又勸王審知建立“四門學”，以教閩土之秀者，促進了福建地區(qū)文教事業(yè)的發(fā)展（中共福州市委宣傳部等，1992）。
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