什么樣的苦難才有意義

很高興中國讀者能看到《苦難的意義》，我想這本書對(duì)中國讀者來說非常有意義，主要基于如下兩個(gè)原因。

首先，我在本書中探討的問題適用于世界各地的人們。這是因?yàn)槲覍⒔^大多數(shù)筆墨用于闡述人類的共通之處，比如，每個(gè)人都能感受到厭惡體驗(yàn)的吸引力；每個(gè)人都喜歡努力和心流帶來的滿足感，也樂意沉浸在令人感到恐懼和焦慮的虛構(gòu)世界中；每個(gè)人都能享受某些類型的痛苦；每個(gè)人都會(huì)被有意義的生活事件所吸引，諸如養(yǎng)育小孩或者創(chuàng)業(yè)。這些感受是普遍存在的，因?yàn)槿祟惖哪承﹦?dòng)機(jī)是相通的。更概括地講，本書的立論基礎(chǔ)是動(dòng)機(jī)多元論，這一觀點(diǎn)認(rèn)為我們有各種各樣的動(dòng)機(jī)和欲望，但它們經(jīng)常發(fā)生沖突，這種狀況被視為人性的一部分。每個(gè)人都想獲得快樂，每個(gè)人都想成為有德之人，每個(gè)人都在尋找人生意義，類似的情形還有很多，不一而足。這些正是我們共有的人性。

我認(rèn)為本書對(duì)中國讀者尤為有意義的第二個(gè)原因與文化差異有關(guān)。我們知道，生活于不同文化下的人們會(huì)以不同的方式獲得快樂和追尋意義。我們還知道，生活于不同文化下的人們對(duì)幸福、意義和痛苦的價(jià)值持不同看法，這就是所謂的關(guān)于良好生活之本質(zhì)的差異化理論。

本書探討了這些差異，但其中相當(dāng)多的部分是基于西方視角所做的嘗試。這一方面是因?yàn)榕c這些問題有關(guān)的大多數(shù)研究和理論構(gòu)建都是在北美和西歐完成的，另一方面是因?yàn)槲易约喝松�的大部分時(shí)間是在加拿大和美國度過的。我承認(rèn)這是本書的局限所在，但我認(rèn)為中國讀者應(yīng)該能敏銳地發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。因此，我很樂意邀請(qǐng)中國讀者從中國人的獨(dú)特視角思考本書的觀點(diǎn)，想一想本書的哪些內(nèi)容能應(yīng)用到你們的日常生活中，哪些不能。對(duì)于本書能帶給你們的樂趣和意義，我和你們一樣期待。

在這篇序言的結(jié)尾，我想對(duì)中國讀者提一個(gè)請(qǐng)求。我非常希望聽到你們對(duì)本書的反饋，歡迎你們通過電子郵件聯(lián)系我，告訴我你們的想法。

后，十分感謝你們對(duì)本書產(chǎn)生興趣，祝你們擁有一段愉快的閱讀之旅，也期待你們?cè)谘诰碇畷r(shí)發(fā)現(xiàn)新的意義，關(guān)于生活、關(guān)于事業(yè)、關(guān)于心靈或其他。