現(xiàn)代西方尤其是英語(yǔ)國(guó)家的文明社會(huì)秩序，源于18世紀(jì)蘇格蘭啟蒙之廣義道德哲學(xué)。全書(shū)分為十講。第一講、第二講屬于導(dǎo)論性質(zhì)，論述現(xiàn)代西方文明興起的脈絡(luò)和蘇格蘭啟蒙的總體特征；第三講至第八講是主體部分，分別論述哈奇森的道德哲學(xué)、休謨的道德哲學(xué)與文明社會(huì)論、斯密的道德情感論與國(guó)民財(cái)富論、弗格森的文明演進(jìn)論；第九講、第十講是全書(shū)結(jié)論部分，總結(jié)性地論述蘇格蘭道德哲學(xué)中的激情、利益與正義法律、商業(yè)與政府等問(wèn)題。
高全喜，著名學(xué)者，現(xiàn)為上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院講席教授、博士生導(dǎo)師。曾任北京航空航天大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)高等研究院院長(zhǎng)、法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授。19851988年師從賀麟先生，攻讀德國(guó)哲學(xué)和政治思想史，獲博士學(xué)位。
出版著作多部，代表作有：《理心之間朱熹與陸象山的理學(xué)》《法律秩序與自由正義》《論相互承認(rèn)的法權(quán)〈精神現(xiàn)象學(xué)〉研究?jī)善贰墩螒椃▽W(xué)綱要》《休謨的政治哲學(xué)》《尋找現(xiàn)代中國(guó)：穿越法政與歷史的對(duì)談》等。
前言 /001
第一講 英美國(guó)家與現(xiàn)代文明的興起 /001
一、不列顛聯(lián)合王國(guó)與美利堅(jiān)合眾國(guó) /004
- 英格蘭與大不列顛:法治傳統(tǒng)、社會(huì)轉(zhuǎn)型與大不列
顛的形成 /008
- 美利堅(jiān)合眾國(guó):北美移民、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)與費(fèi)城制
憲 /015
二、英美社會(huì)的古今之變 /021
- 歐洲的現(xiàn)代化路徑:以法國(guó)為代表 /022
- 英國(guó)及美國(guó)的獨(dú)特性現(xiàn)代化道路 /027
三、從洛克政治理論到蘇格蘭啟蒙思想 /031
- 洛克的政治理論 /032
- 蘇格蘭啟蒙思想 /035
第二講 蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng) /041
一、蘇格蘭與英格蘭的分分合合 /044
二、英國(guó)宗教紛爭(zhēng)與蘇格蘭長(zhǎng)老會(huì) /053
三、蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng) /058
四、蘇格蘭啟蒙思想 /066
第三講 哈奇森的道德哲學(xué) /075
一、哈奇森的問(wèn)題意識(shí) /077
二、哈奇森的美德倫理學(xué) /081
三、哈奇森道德哲學(xué)對(duì)蘇格蘭思想的影響 /091
第四講 休謨的道德哲學(xué) /097
一、休謨哲學(xué)中的激情與利益 /099
- 印象、觀(guān)念與因果關(guān)系 /101
- 激情、想象力與同情心 /104
- 利益的激情與人為的正義 /113
- 共通情感與制度的形成 /123
二、商業(yè)與市民社會(huì)的新道德 /128
- 勤勉、奢侈與商貿(mào)社會(huì) /129
- 共通的利益感與財(cái)產(chǎn)占有的基本規(guī)則 /138
第五講 休謨的文明社會(huì)論 /151
一、文明社會(huì)的歷史演進(jìn) /154
二、工商社會(huì)與文明進(jìn)化 /159
三、文明社會(huì)的自由與法治 /165
四、休謨的文明政體論 /173
- 孟德斯鳩的文明政體觀(guān) /173
- 文明與野蠻二階政體論 /176
002 蘇格蘭道德哲學(xué)十講
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第六講 斯密的道德情感論 /185
一、《道德情感論》與 《國(guó)民財(cái)富論》 /188
- 德國(guó)思想中的 斯密問(wèn)題 /193
- 斯密與其他思想家 /199
二、同情、旁觀(guān)者與合宜性 /203
- 情感、想象力與同情心 /203
- 旁觀(guān)者的視角 /206
- 合宜性的情感 /209
三、正義規(guī)則與德性譜系 /213
- 正義規(guī)則的基礎(chǔ)性 /214
- 持有正義與交換正義 /217
- 現(xiàn)代社會(huì)的諸美德 /222
第七講 斯密的國(guó)民財(cái)富論 /229
一、斯密的政治經(jīng)濟(jì)學(xué) /231
- 經(jīng)濟(jì)學(xué)史中的獨(dú)特地位 /232
- 國(guó)民財(cái)富與道德情感 /235
二、國(guó)民財(cái)富與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序 /241
- 勞動(dòng)分工與交換稟賦 /241
- 國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)與原因 /243
- 貨幣、資本與信用 /247
- 看不見(jiàn)的手的機(jī)制 /249
三、有限政府論 /255
- 自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) /256
- 有限政府的三個(gè)職權(quán)及其他 /262
- 《法學(xué)講義》中的歷史演進(jìn) /266
- 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的亞當(dāng)·斯密 /271
第八講 弗格森的文明演進(jìn)論 /275
一、弗格森的問(wèn)題意識(shí) /277
- 蘇格蘭的歷史文化情懷 /278
- 古典政治的視角 /282
- 對(duì)工商資本主義的批判 /286
二、弗格森的文明社會(huì)觀(guān) /288
- 弗格森的 《文明社會(huì)史論》 /289
- 蘇格蘭民族主義問(wèn)題的提出 /294
- 政治文明與商業(yè)社會(huì) /300
三、文明與歷史演進(jìn) /307
- 有限度的文明進(jìn)步論 /309
- 有限進(jìn)步論中的悲觀(guān)主義 /314
第九講 激情、利益與正義 /317
一、情感主義的道德哲學(xué) /320
- 人是激情的動(dòng)物 /321
- 利益的激情 /324
- 同情共感的演化機(jī)制 /329
- 人為正義與自然正義 /333
二、正義與商業(yè)社會(huì) /340
- 私利與公益 /342
- 商業(yè)與正義 /348
- 商業(yè)與文明 /352
第十講 法律、商業(yè)與政府 /359
一、蘇格蘭思想中的法律 /361
- 蘇格蘭社會(huì)中的法律 /362
- 法治的價(jià)值與意義 /364
- 法律與商業(yè)的關(guān)系 /368
二、自由主義的政府論 /372
- 政府論的兩個(gè)基本預(yù)設(shè) /374
- 優(yōu)良政體 /382
- 政治自由 /389
主要參考書(shū)目 /394
書(shū)單推薦
