這是一本文集，也是德勒茲生命后歷程的生成與游牧。在《〈荒島〉及其他文本：文本與訪談（19531974）》之后，德勒茲通過(guò)自己的文字，展現(xiàn)了內(nèi)在性如何生成，如何在從《兩種瘋狂體制》到《內(nèi)在性：一個(gè)生命》的歷程中，讓思的無(wú)器官的身體熠熠生輝。在這本書(shū)中，不僅有反俄狄浦斯和千高原的迭奏，也有大腦即屏幕的反思；從普魯斯特的《追憶似水年華》到布列茲的音樂(lè)，再到戈達(dá)爾的電影，德勒茲后用自己的文字向摯友加塔利告別。德勒茲是一個(gè)不斷逃逸、不斷解域化、不斷在塊莖的游牧中生成的少數(shù)派行者，他用自己的生命的宣言告訴我們：另一個(gè)內(nèi)在性的生命是可能的……
本書(shū)為《當(dāng)代激進(jìn)思想家譯叢》新作。
《當(dāng)代激進(jìn)思想家譯叢》是以引進(jìn)版為主的哲學(xué)、思想類叢書(shū)，2014年至今，向國(guó)內(nèi)學(xué)界推介了一批影響深遠(yuǎn)的西方當(dāng)代激進(jìn)思想家，包括朗西埃、巴迪歐、齊澤克、維利里奧、鮑德里亞、德勒茲、阿甘本、斯蒂格勒等。以西鑒中，作為我們的同時(shí)代人，這些思想家充滿批判精神和深刻見(jiàn)地的激進(jìn)話語(yǔ)對(duì)我們當(dāng)下仍有重要啟發(fā)意義。該譯叢目前共出版27種作品。
☆這是德勒茲的第二本文集，編者大衛(wèi)·拉普雅德按照嚴(yán)格的時(shí)間順序，將德勒茲在1975到1995年間的文本進(jìn)行編排，收集德勒茲散落在雜志、報(bào)紙、文集、海外出版物等各處的文本，包括訪談、序言、論文、會(huì)議發(fā)言、評(píng)論等，意在呈現(xiàn)給讀者難以讀到的內(nèi)容，保留德勒茲文本的寫作原貌。書(shū)中收錄的文章短小精悍，內(nèi)容豐富而話語(yǔ)凝練，易于閱讀。
☆電影何以重要？電影藝術(shù)與哲學(xué)甚至科學(xué)之間有何關(guān)聯(lián)？作為當(dāng)代影響深刻的電影理論家，德勒茲提出，問(wèn)題在于創(chuàng)造。哲學(xué)是創(chuàng)造概念、發(fā)明概念的學(xué)科，用以思考我們的世界和生活。電影則創(chuàng)造性地展現(xiàn)了各類影像，并展現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)、時(shí)間與精神生活本身，它同樣是偉大的創(chuàng)造活動(dòng)。而科學(xué)則是創(chuàng)造函數(shù)在此意義上，德勒茲指出，偉大的電影導(dǎo)演與偉大的藝術(shù)家、哲學(xué)家、科學(xué)家在人類精神文化的創(chuàng)造中具有同樣重要的貢獻(xiàn)和內(nèi)在本質(zhì)的一致性。這就是我們今天賦予電影如此重要地位的原因。
☆我們今天生活于其中的社會(huì)究竟是怎樣的？德勒茲指出，我們已經(jīng)進(jìn)入所謂的控制社會(huì)。它不同于福柯所說(shuō)的規(guī)訓(xùn)社會(huì)，因?yàn)樗巡恍枰ㄟ^(guò)集中式的監(jiān)禁來(lái)達(dá)到權(quán)力控制的效果。當(dāng)下的控制社會(huì)將明顯的人身限制轉(zhuǎn)化為無(wú)時(shí)無(wú)處不在的大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與服務(wù)式管理，這就是我們?cè)谶@個(gè)沒(méi)有圍墻的當(dāng)代社會(huì)中的生活模式。德勒茲指出，這就是我們的未來(lái)而他的這一充滿前瞻性的深刻思考，也揭示了我們當(dāng)下世界的某種真實(shí)。
關(guān)于作者
吉爾·德勒茲 法國(guó)哲學(xué)家，著有《尼采與哲學(xué)》《康德的批判哲學(xué)》《柏格森主義》《斯賓諾莎與表達(dá)問(wèn)題》《差異與重復(fù)》《意義的邏輯》《感覺(jué)的邏輯》《電影1：運(yùn)動(dòng)-影像》《電影2：時(shí)間-影像》《�？隆贰杜u(píng)與臨床》等。1969年,德勒茲與法國(guó)精神分析學(xué)家、哲學(xué)家菲利克斯·加塔利相遇，決定進(jìn)行合作，他們合著了《反俄狄浦斯》《卡夫卡：為弱勢(shì)文學(xué)而作》《千高原》與《什么是哲學(xué)?》等。
大衛(wèi)·拉普雅德 巴黎大學(xué)教授，主要研究美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)、柏格森哲學(xué)，著有《威廉·詹姆斯：經(jīng)驗(yàn)主義與實(shí)用主義》《時(shí)間的力量：柏格森的版本》《德勒茲：反常的運(yùn)動(dòng)》等。他是吉爾·德勒茲的學(xué)生，編纂了德勒茲文集《〈荒島〉及其他文本：文本與訪談（19531974）》《兩種瘋狂體制：文本與訪談（19751995）》《書(shū)信與其他文本》。
關(guān)于譯者
藍(lán)江 南京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，江蘇省杰出青年社科英才，全國(guó)國(guó)外馬克思主義學(xué)會(huì)理事。主要研究當(dāng)代歐陸左翼激進(jìn)思潮，尤其引介和研究巴迪歐的事件哲學(xué)和阿甘本的生命政治思想。主要著作有《馬克思主義發(fā)展的多維歷史軌跡》《阿甘本五講》《忠實(shí)于事件：巴迪歐哲學(xué)思想導(dǎo)論》，主要譯著包括巴迪歐的《存在與事件》《世界的邏輯》《世紀(jì)》《哲學(xué)宣言》《數(shù)學(xué)頌》《小萬(wàn)神殿》，阿甘本的《王國(guó)與榮耀》《敞開(kāi)》《寧芙》等。
目錄
001/一、 兩種瘋狂體制
007/二、 分裂癥和社會(huì)
019/三、 普魯斯特圓桌會(huì)議
046/四、 論巴黎八大精神分析系
048/五、 《意義的邏輯》意大利文版作者箋注
052/六、 語(yǔ)言學(xué)的未來(lái)
057/七、 阿蘭·羅格的《厭女癥》
065/八、 精神分析四論
074/九、 言說(shuō)的解釋
100/十、 社會(huì)的興起
108/十一、 欲望與快樂(lè)
119/十二、 猶太富人
123/十三、 論新哲學(xué)家，以及一個(gè)更一般的問(wèn)題
132/十四、 歐洲錯(cuò)誤的道路
135/十五、 藥品二問(wèn)
139/十六、 讓本身無(wú)法聽(tīng)到的力量被聽(tīng)見(jiàn)
144/十七、 攪局者
147/十八、 痛楚和身體
149/十九、 哲學(xué)何以對(duì)數(shù)學(xué)家或音樂(lè)家有用
152/二十、 致奈格里的法官的公開(kāi)信
157/二十一、 這本書(shū)就是清白的文字證據(jù)
159/二十二、 八年以后：1980年訪談
164/二十三、 點(diǎn)燃了寫作的繪畫
170/二十四、 《曼弗雷德》：一個(gè)特別的重生
172/二十五、 《野蠻的異端》序言
176/二十六、 巴勒斯坦的印第安人
183/二十七、 致宇野邦一，論語(yǔ)言
185/二十八、 《尼采與哲學(xué)》美國(guó)版序言
191/二十九、 《電影1》首次登場(chǎng)
194/三十、 作為電影觀眾的哲學(xué)家的肖像
202/三十一、 今天的和平主義
212/三十二、 1968年的五月風(fēng)暴不曾發(fā)生
216/三十三、 致宇野邦一：我們?nèi)绾我远姆绞竭M(jìn)行工作？
219/三十四、 阿拉法特的重要性
224/三十五、 米歇爾·�？碌闹饕拍�
242/三十六、 內(nèi)在性區(qū)域
246/三十七、 他曾是人群中的明星
250/三十八、 《運(yùn)動(dòng)-影像》美國(guó)版序言
253/三十九、 �？潞捅O(jiān)獄
262/四十、 大腦即屏幕
272/四十一、 無(wú)需計(jì)算的占據(jù)：布列茲、普魯斯特和時(shí)間
280/四十二、 《差異與重復(fù)》美國(guó)版序言
284/四十三、 《對(duì)話集》美國(guó)版序言
288/四十四、 《千高原》意大利文版序言
292/四十五、 什么是創(chuàng)造行為？
303/四十六、 當(dāng)聲音被帶入文本
305/四十七、 與迪翁尼·馬斯科羅通信集
311/四十八、 石頭
314/四十九、 《回到柏格森》美國(guó)版后記
318/五十、 什么是裝置？
328/五十一、 關(guān)于主體問(wèn)題的回復(fù)
331/五十二、 《時(shí)間-影像》美國(guó)版序言
335/五十三、 里韋特的三個(gè)圈
340/五十四、 暴力升級(jí)
342/五十五、 致讓克雷·馬丁的信序言
345/五十六、 《經(jīng)驗(yàn)主義與主體性》美國(guó)版序言
347/五十七、 序言：新風(fēng)格主義
352/五十八、 序言：時(shí)間的速度
355/五十九、 海灣戰(zhàn)爭(zhēng)：一場(chǎng)卑鄙的戰(zhàn)爭(zhēng)
357/六十、 我們發(fā)明了迭奏曲
361/六十一、 紀(jì)念菲利克斯
363/六十二、 內(nèi)在性：一個(gè)生命……
369/總文獻(xiàn)目錄（19751998年）
385/索引
書(shū)單推薦
