基督教最后取得勝利的方式也是頗為有趣的。因為它表明是出于現(xiàn)實的原因，而不是像人們有時候所認(rèn)為的那樣，是宗教熱情突然爆發(fā)改變了一切。
    對基督徒的最后一次大迫害，發(fā)生在戴克里先皇帝的統(tǒng)治下。他發(fā)現(xiàn)自己的帝國正處于崩潰的邊緣，他試圖解決困難。他先是創(chuàng)立了一種新型的野戰(zhàn)軍，能夠隨時在帝國的任何角落應(yīng)戰(zhàn)。但代價也十分昂貴，所以他強制征收更高的稅。這引起了人們的怨恨。他還規(guī)定所有的政府職位和工商業(yè)都要成為世襲的行業(yè)。也就是說，不管人們是否愿意，官吏的兒子就注定了要做官，面包匠的兒子就必須成為面包匠。這些形式上的自由人，其實成了變相的奴隸，無法選擇改變自己的生活。因此，在戴克里先殘忍地迫害基督徒之前，他已經(jīng)變成了“失道者”。
    最早的基督徒并不曾費心地寫下什么。但當(dāng)基督的故事經(jīng)過了一百年的流傳，不停地被人添枝加葉、改頭換面時，人們感到需要有一本可信的書來記載這個題目。于是，一些耶穌的短篇傳記和使徒的親筆書信被匯編成一大卷書，這就是《新約》。
    《新約》里有一章叫做“啟示錄”，其中有關(guān)于建立在“七座山”附近的城市的引證和預(yù)言，都是十分不敬的言辭。眾所周知，羅馬就是建立在七座小山之上的。雖然作者在這里小心地把這座城市稱為巴比倫，但是羅馬帝國的行政長官一眼就能看出他的用意。 
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