北面山河

①當我來到陜北的榆林橫山，目睹“龍隱之脈”橫山山脈穿過黃土高原橫亙天際，親見無定河淌過塞北沙漠漫延橫山全境，我對這片土地充滿了敬畏。陜北的深冬時節(jié)，讓我感覺猶如置身于西伯利亞般寒冷，峁塬上衰草枯黃，刺骨寒風將我的臉抽打得生疼。我瑟縮在超厚的大棉袍里，循著時間的線索，探聽四散于大地之上的歷史回響。

②踏足橫山這座古城，古堡古寺很多，建筑藝術一脈相承。始建于明代的響水堡龍泉大寺，是橫山規(guī)模最大的寺廟，其名源于寺內的龍井。響水堡盤龍寺聞名遐邇，史志記載，盤龍山“橫江怪石，盤繞無定河邊，遠望若踞河中，石如盤龍，故名”，盤龍寺因山得名。然而，比起大名鼎鼎的波羅堡接引寺，龍泉大寺和盤龍寺就遜色多了。

③波羅，山環(huán)水抱，萬壑朝宗，秦直道縱貫其境，無定河流貫其境，古長城橫貫全境；波羅，北魏建城，明初建堡，城堡雄踞大漠邊關，崛立于無定河畔，坐落于長城腳下。波羅的來頭不得了，《懷遠縣志》記述：“在波羅堡西，寺依崖構，有石洞臥佛。上又有石足跡二，一顯一晦。俗傳佛入東土，返西天之所。石已墜，其跡尚存�！秉S云山上的波羅，彌漫著佛光紫氣，乃“佛掌上的明珠”“來自天國的地方”。

④然而，波羅不只有香火，還有戰(zhàn)火；不只有誦經(jīng)，還有殺伐。所以，在凝紫、重光、鳳翥、通順這四座城門里，既建有玉帝樓、三官樓、魁星閣、城隍廟、老爺廟等佛道廟宇，也建有總兵關、中協(xié)署、參將府、守備署、炮臺、箭樓、鐘樓等軍事設施。座座城門，氣勢恢宏；處處城樓，盡顯崢嶸。

⑤我非常喜歡波羅的建筑風格，不雕龍畫鳳，不金碧輝煌，大氣不失精致，簡約而又典雅。整座城堡呈灰色基調，有佛門靜穆之氣，宜于安放心靈。

⑥無論手持玉帛者，還是手持干戈者；無論是無神論者，還是虔誠的佛教徒，這些帝王都有波羅情結：李繼遷駐軍于此；李元昊奉佛教為國教，將接引寺定為國寺，將波羅作為糧倉“金窖”；康熙大帝御駕親征噶爾丹時，專程繞道波羅駐蹕禮佛，御筆親題“接引寺”；乾隆皇帝為接引寺御書“慈悲千古”，并特賜匾額；嘉慶皇帝欽遺御用紅綢，上書“奇佛一座，萬古留傳”……

⑦登上靈霄塔，遠眺無定河，“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”，這悲壯又凄美的詩句，立刻涌上心頭�！盁o定河邊暮角聲，赫連臺畔旅人情。函關歸路千余里，一夕秋風白發(fā)生�！蓖瑯恿钗业歉咄�遠，心中生悲。

⑧雄偉的高原，巍峨的橫山，奔騰的無定河，養(yǎng)育了無數(shù)橫山兒女，塑造了他們獨特的精神氣質。榆林地接甘、寧、蒙、晉，又是明清朝廷流放京官之所，歷史上多民族的融合，賦予橫山人強健的體魄；壯闊絕域對民眾人格的潛移默化，使橫山人擁有悍勇剛烈的性格。

⑨天遼闊，地蒼茫，殘陽似血，山巒如畫，望著宇宙八荒，聽著天籟之音，心底百轉千回，頓生蒼涼之感。“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，是文人情調的感傷，陜北勞動人民有自己的情感宣泄方式——吼信天游。當孤獨的牧羊人，失意地踟躕在攔羊的崖畔上；當辛勤的莊稼漢，孤寂勞作在空曠的圪梁梁上；當趕牲靈的腳夫，獨自行走在荒涼的山道上；當窯前院落的婆姨，思念起離家遠行的那個人……信天游就油然而生脫口而出。高亢悠長的曲調，隨天而游跌宕起伏；九曲回腸的歌聲，唱盡了人生的況味。橫山不僅孕育了粗獷豪放的信天游，更有橫山老腰鼓留存于世。老腰鼓，又稱“文腰鼓”，根據(jù)廟宇石碑的文字存證，它出現(xiàn)的年代可追溯到明代中期。古時戍守長城的士兵，身佩腰鼓作為報警工具，發(fā)現(xiàn)敵情即鳴鼓為號。在騎兵陣戰(zhàn)沖鋒中，也以腰鼓助威，激發(fā)將士斗志。打了勝仗，將士擊鼓起舞狂歡。邊民久居塞上，也習而為之，于是腰鼓逐漸應用于民間娛樂，演變成激昂剛勁、帶有軍旅色彩的腰鼓藝術。

⑩聲聲鼓響融入陜北人的血脈。追想當年，陜北兒女在響水堡“鬧紅”，成立農民講習所，農民運動開展得轟轟烈烈。之后，數(shù)萬名橫山兒女跟著劉志丹上橫山，組建游擊隊與敵人浴血奮戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)爭風起云涌，橫山開創(chuàng)出紅色根據(jù)地，誕生陜北第一個紅色政權，為創(chuàng)建陜甘寧邊區(qū)奠定了堅實的基礎。后來，載入史冊的橫山起義（波羅起義），為中共中央轉戰(zhàn)陜北打開了通道，為建立中華人民共和國做出了卓越貢獻。

⑪走在橫山大地上，腳下是世界上最廣最深的黃土，隨處可觸摸到歷史的印痕，隨時可感受到歷史散發(fā)的華光，時刻傾聽到那激越昂揚的歷史交響。

⑫我對橫山高山仰止。

（選自《北京文學》，有刪改）

（2021年山東省濰坊市語文一模試題）